紅塵之外有茶香——茶禪史話

紅塵之外有茶香——茶禪史話

一葦渡江去，春風(fēng)夏雨來(lái)關(guān)于茶的原生，是起始于中國(guó)仍是印度，各國(guó)專家考證紛歧，立論紛歧。依據(jù)世理，中國(guó)說(shuō)是中國(guó)，印度說(shuō)是印度。有一個(gè)傳說(shuō)大約能夠化解兩國(guó)關(guān)于茶源一事的恩怨，那就是達(dá)摩祖師坐禪化茶的故事。

菩提達(dá)摩，禪宗第二十八祖，中土禪宗初祖。傳說(shuō)達(dá)摩祖師晤梁武帝，武帝問(wèn)曰：“朕即位以來(lái)，造寺、寫經(jīng)、度僧不行勝數(shù)，有何積德行善？”達(dá)摩祖師答曰：“并無(wú)積德行善。”武帝驚道：“何故并無(wú)積德行善？”達(dá)摩祖師答道：“這僅僅人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！蔽涞塾謫?wèn)：“怎么是實(shí)在積德行善？”達(dá)摩祖師答：“凈智妙圓，體自空寂，如是積德行善，不于世求。”梁武帝以一國(guó)之尊，執(zhí)象而求，并沒(méi)有在達(dá)摩祖師那里得到俗世遍及的認(rèn)可，心里適當(dāng)不悅，天然不歡而散。

告辭了梁武帝的達(dá)摩祖師歷經(jīng)崎嶇，決定在少林寺后山坐禪修道，為道業(yè)精進(jìn)立志“不倒單”（注：一種修行辦法，即晝夜精進(jìn)修行，不眠不休），從此一坐9年，為中國(guó)禪宗開(kāi)天辟地。聽(tīng)說(shuō)在這9年中的一天，達(dá)摩祖師倦困已極，幾近昏怠，猛然驚覺(jué)后深為慚恥，扯下眼皮擲在地上，從此再無(wú)昏眩。

傳說(shuō)在達(dá)摩祖師擲下眼皮的當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)出兩棵茶樹(shù)，后來(lái)的和尚取茶葉煮水，用以清心機(jī)并醫(yī)治昏眩。這些傳說(shuō)當(dāng)然是后人演繹，帶有太多的傳奇色彩，但不難在當(dāng)中看出禪宗對(duì)茶的注重。所以咱們要說(shuō)的達(dá)摩祖師，不是一坐9年，不是不諂權(quán)貴，而是一顆實(shí)在、堅(jiān)持的道心。

萬(wàn)語(yǔ)與千言，不過(guò)吃茶去另一位與禪茶關(guān)聯(lián)，被后世尊為祖師的，是趙州禪師從諗和尚。坐落河北石家莊不遠(yuǎn)的欒城，有一座出名的寺廟柏林禪寺，是河北佛學(xué)院所在地，這是一座后世中興的禪院，之前簡(jiǎn)直沒(méi)落于村市。這所寺院在唐代時(shí)名曰“觀音院”，從諗禪師正在此駐錫。這位禪宗的大宗匠生計(jì)節(jié)省、樸素，雖然向他求法的人很多，而且不乏王公貴族，趙州禪師都天公地道，嘗以“吃茶去”三字接引學(xué)人。

《吃茶去》公案載于《趙州禪師語(yǔ)錄》。師問(wèn)二新到：“上座曾到此間否？”云：“不曾到?！睅熢疲骸俺圆柙啤！庇謫?wèn)那一人：“曾到此間否？”云：“曾到。”師云：“吃茶去?！痹褐鲉?wèn)：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，為什么教伊吃茶去？”師云：“院主?！痹褐鲬?yīng)諾。師云：“吃茶去?！边@則公案是說(shuō)，趙州禪師分別問(wèn)兩位來(lái)求法的和尚，到過(guò)趙州否，然后讓兩人都“吃茶去”了。傍觀的院主（寺院里的執(zhí)事）新鮮，問(wèn)趙州禪師，沒(méi)來(lái)過(guò)的那個(gè)，教他吃茶去倒也罷了，來(lái)過(guò)的那個(gè)，為什么也教他吃茶去呢？趙州禪師叫：院主。院主應(yīng)“喏”，即答應(yīng)著。趙州禪師說(shuō)，你也吃茶去。曾到客、未到客，甚至提問(wèn)的院主，趙州禪師為何教他們通通吃茶去？或許意趣本不在茶，但見(jiàn)禪師老婆心（注：“老婆心”是禪林用語(yǔ)。指禪師接引教訓(xùn)學(xué)人的辦法。）。教佛協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸老有詩(shī)贊：“七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去?！?/p>

“吃茶去”這一典故，在森林中流傳開(kāi)來(lái)，成為許多大宗師接引學(xué)人的便利法門，時(shí)至今，“吃茶去”仍然震爍禪林。所以咱們要說(shuō)的趙州禪師，不是禪茶一味，不是“吃茶去”，而是隨時(shí)隨地堅(jiān)持放下、中道的一顆平常心。

“身處紅塵之外,活在世俗之中”是什么意思？

住在遠(yuǎn)離世俗化的地方，卻過(guò)著俗世生活。

擴(kuò)展知識(shí)：

說(shuō)起世俗生活，經(jīng)常是庸常和瑣屑令人生厭。但是，這又有什么辦法呢？任何人都奈何不了和改變不了它。生活中既存在著假惡丑，也存在著真善美。人性中這兩面也是同時(shí)并存的。
別林斯基把生活分為兩種：一種是物質(zhì)性的看得見(jiàn)的柴米油鹽、吃喝拉撒睡；一種是看不見(jiàn)的精神性生活，如人的理想、愿望、期盼、心境、情感，喜怒哀樂(lè)?；孟氲臇|西總歸是美好的，可是當(dāng)它與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生差距的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)橹虚g的距離而產(chǎn)生痛苦的情緒，尤其是當(dāng)渴望泛濫的時(shí)候，那種落差感會(huì)在一瞬間讓你的興致降到冰點(diǎn)。所謂世俗，無(wú)非是指世間凡夫的欲望世界。欲望，不過(guò)是人們?yōu)榱俗屪约夯畹酶玫目释选?/p>

記得蘇芩在《你要世俗地活著，才有不俗的未來(lái)》的書里寫過(guò)：我了解世俗的規(guī)則，也懂得世俗外的享受，才深切地明白，如沒(méi)有足夠的力量去贏得生活，那么一切優(yōu)雅的享用，都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。我曾經(jīng)也一樣年輕，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，我會(huì)用有腦有行動(dòng)的奮斗，報(bào)復(fù)曾經(jīng)的一無(wú)所有。
說(shuō)白了，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是一座孤島，我們的成就幾乎都離不開(kāi)世俗規(guī)則的支持。人生是自己的，渴望怎樣的生活那就努力呀。你就要認(rèn)清你的往后的人生路。

不染世俗的唯美句子有哪些？

1、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小。

2、真的以為我能閉目不言，早已遠(yuǎn)離世俗塵緣，真的相信我已超然物外，可將一切煩惱化青煙。

3、遠(yuǎn)離了世俗喧囂，脫去了虛榮浮躁，在夜深人靜的夜晚，就著星光，問(wèn)自己：該何去何從。

4、能夠輕易張嘴說(shuō)出來(lái)的東西都太過(guò)膚淺。不愛(ài)也不恨，不要說(shuō)話也不要相信。遠(yuǎn)離世俗的真理。

5、感謝那些讓你厭惡的人吧！，是他們讓你遠(yuǎn)離了世俗、虛偽、小心腸，是他們告訴你不要活成那個(gè)樣。

6、我想逃到深山老林遠(yuǎn)離世事不食人間煙火沒(méi)有七情六欲過(guò)清新脫俗的生活即使孤獨(dú)終老。

7、若可，我愿退去俗世塵衣，化為一只云雁，用飄逸的姿態(tài)飛向彼岸，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離孤獨(dú)的曠野。

8、與時(shí)間為友終我一生所信，煮字療饑豪飲孤獨(dú)以夢(mèng)為生，愿就此活在別處寂靜終老遠(yuǎn)離世俗的喧囂。

9、我坐在海邊，看著蔚藍(lán)廣闊的大海，聽(tīng)著海浪拍打岸邊的聲音，覺(jué)的遠(yuǎn)離世俗真好。

10、幾度春秋幾經(jīng)風(fēng)霜舊人已遠(yuǎn)去信念被撕毀，幾番世俗幾何醉酒離人又歸來(lái)溺歡把言甚。

11、熬著世俗的煙火，做著紅塵之外的美夢(mèng)，從來(lái)都愛(ài)做夢(mèng)，于是離地面似乎越來(lái)越遠(yuǎn)。

12、一眼緣，難再續(xù)，世俗無(wú)緣，終將遠(yuǎn)離；莫記瑣碎，莫忘相知，紅塵有染，一世清歡。

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