對《清靜經(jīng)》的一些解讀

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真

道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

清靜經(jīng)，全稱為《太上老君說常清靜經(jīng)》，太上老君就是我們說的老子，也是道教的祖師爺。這篇文章基于《道德經(jīng)》的基礎之上，用里面的思維方式，給我們講解了人處于混亂狀態(tài)下，用什么樣的方法能夠讓頭腦清醒。這里面主要講解了“清”和“靜”，這兩個看似簡單的字，要想真正修煉出來，所要花費的功夫也是很多的。

單從字面上來解釋一下，“清”三點水加一個青，“青”的含義代表顏色，本意是象征著年輕的事物，充滿朝氣，充滿生氣，活力。水是生命的原動力，三點水加青，代表了旺盛的生命力，通過這樣的聯(lián)想，對這個字有一些想象。“靜”，同樣是兩個字組成的，一個“青”一個“爭”，充滿的活力還要去爭奪，正正就要負了，所以“靜”的意思是讓我們心在面對各種問題的時候能夠虛一下，不要那么急躁，保持一個和諧的狀態(tài)，這樣既清又靜，自己的狀態(tài)就調整好了，才可以更好地去從事一些事情。

我們再看看正文都講了哪些事情，老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

開頭講解了所有的運動本質都是“道”在運轉，這個“道”是什么呢，不清楚，因為不知道叫做什么，所以把她叫作“道”。她無形，這里解讀這些語句需要知道老子的思想中，說到“無”的時候就要想到“有”。說大道無形，因為不知道，所以沒有形態(tài)，但萬物確實在這樣的規(guī)則下生存發(fā)展起來的，所以，說是無形卻也有形，肉眼看到是無，內心觀到是有。道無情，是《道德經(jīng)》里一章，天地不仁，以萬物為芻狗。無情便是不仁，解釋的意思是，天地之間的萬物都是在道的運作下生存的，老天爺不會偏袒任何事物，因此說是無情不仁，運行日月，日月就代表著天地間的萬物。大道無名，這是宇宙中永恒存在的規(guī)律，并且名可名，非常名。名稱只是一個代號，所表達的是那樣一個意思，萬物因此而生長存養(yǎng)。接下來又說了道的幾種特性，把這些特性訴說出來讓讀者去理解。

一個人的心靈若是清靜無染，即使身處困苦的境界，也不會有眾多的煩憂；一個人的心靈若是不安煩亂，即使天天身在深山老林，也是如同身處鬧市，不得安寧。

一味追求擁有財富、名利，遲早會被身外之物所擁有。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福，等你恍然大悟之時，就是人生快要結束之日。珍惜當下，珍惜身邊的人，幸福來得實實在在，不然，你會被貪婪洗劫一空。

順境和逆境，好事和壞事，都是成就的助力，都是修行中必須的過程。就像人要有兩只腳才能行走，靠一只腳很難。我們總想追求順境，逃避逆境，順利了就高興，有坎坷就難過，這叫動心。其實在修行的道路上，遇到什么都一樣。好事壞事，順境逆境，在哪個境界中都一樣，這叫平等。

欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，在乎的越多，心里就會越痛苦。舍棄的越多，內心就會越清靜。

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