讀《黃帝內經》，第一篇“上古天真論”，其中歧伯對今人的描述，與現時之人基本一致。頓時以為人類從古至今都沒有變過。
上古時代的人，懂得養(yǎng)生之道，能夠取法天地陰陽之道，調和術數之理。飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠形神俱旺，終老天年，長命百歲?，F在的人則完全不是這樣，把酒當水喝，以狂妄為正常，喝醉酒行房，因縱欲而使精力枯竭，因不知節(jié)制而元氣消散，不知道保持神盈氣足、不懂得駕馭精氣神采，只求心中一時的快樂，違逆萬物生長規(guī)律，所以剛到半百人已衰老。
人類的健康狀況和壽命的長短，雖然與先天稟賦的遺傳因素有密切關系，但是后天的調攝養(yǎng)生也是不可或缺的重要方面。中醫(yī)早在《黃帝內經》時代，對此問題就有了高度認識和獨到見解，如《素問·上古天真論》中說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>
《上古天真論》第二段
上古之人，其知道者，法于陰陽，【和】于術數。
和，傳統文化有時可以用一個字，或者一個詞來概括核心思想，太極算是一個，和也是一個。
食飲有【節(jié)】，起居有常，不妄作勞。節(jié)，節(jié)制、節(jié)奏、節(jié)拍、節(jié)律。到底是說要我們少吃一些，還是說要我們吃得有規(guī)律呢？我想應該是后者。結合后面的，形俱之說，保持形體的充足，沒有足夠充沛的飲食是不夠的。這里我認為如果從 “ 野蠻其體魄 ” 的角度講，每天一杯奶是真的可以強壯中國人的。
故能【形與神俱】，而終其天年，度百歲而去。有一段時間，我的理解是形神合一，但這次讀的體會，實際上是有三種。
形俱、神俱、（形與神）俱，或者換一個角度講，這三者是同時做到的。俱，既有合一同一（在一起），也可以理解完備（全都）。所以這里演化出來的作者本意，就很有趣了。如果你問作者是哪一個意思，作者可能會問，你悟到了哪一層？
今時之人，以酒為漿，【以妄為常】，醉以入房，以【欲】竭其精，以耗散其珍。常、我們在系辭里學習到，【動靜有?！浚瑒屿o的交替變化有其客觀規(guī)律和其本質特征，那么這里，以妄為常，是常的另一種用法，時常，引申出習慣、習以為常的意思。
妄，這里有版本是安，解釋為久坐傷肉這類，有其道理，但是從上下文講，不對。上文是不妄作勞，這里接以妄為常，比較符合行文規(guī)律。解釋的話，妄動、妄想、妄念等等皆可。也就是說，胡思亂想。很多中醫(yī)在看病時，時常會提醒病人，別亂想，武漢話叫 “ 莫瞎想 ” 是很有道理的，現代人有時候很可憐，本來一點小疼小痛，自己百度了一下，沒啥問題也給想出問題來了。
【不知持滿，不時御神】
這句話，有非常大的收獲。尤其是讀研之后，重點開始了太極、氣功等的研究學習，才有所領悟。甚至說，這段話，如果沒有修身的研究，是不可能有體會的。
持滿、御神，這幾乎是最高級的修身要求。常講，月有陰晴圓缺，人也有損益之道，溢滿之說。如何能在經過修身養(yǎng)性后，漸漸身體變好后，能進行【持滿】之行。眾人是不知的，在普通人中幾乎是失傳了。
御神，用氣功學科里的話講，叫調心。但是御神要比調心的內涵更豐富。神充足之后，是容易浮越不收的，神不足的時候，則容易低落游行，如果能時時御駕，那心理怎么可能受傷呢
務【快其心】，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
現代人都講，要加速，要更快，要超越，其實這是時代的悲哀。不爭先就要落后挨打，但是爭先，就一定會快其心的。命是自己的，怎么用自己選。
上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。——《黃帝內經·素問·上古天真論》
針對我們當代國人的一個體質現狀，這一段要特別再講一講。我在這里主要講的是我們的年輕一代，我們的下一代。
我們現在的八零后、九零后、零零后、一零后這幾代的孩子，他們生活的狀態(tài)，生命的狀態(tài)，就是我上面提到的這句話：“以欲竭其精……”，就是現在中國的青少年，兒童，普遍都有"zw”的這個習慣。這個“zw”本身，包括青少年、小孩的“zw”，本身是正常的，無可厚非；但現狀是，當代青少年和小男孩的“zw”頻率已經遠遠超出了身體所能承受的程度。
古中醫(yī)書里講孩子是純陽之體，陽氣都非常足，但是這是古代的孩子，現在的孩子能找到純陽之體的非常少，基本沒有，大部分都是陽虛，陽氣不足。很多孩子一看，十幾歲年紀臉上青白無光，萎黃無光或者青黑無光，這種情況在古代很少能在孩子臉上看到，但是今天非常普遍.這種現狀，跟我們現在的社會文化，流行文化，跟互聯網信息的發(fā)達是有很大關系，會給人不斷的刺激，成人也好，孩子也好，都會受到影響，但孩子在這一方面，自我能夠掌控的能力是很弱的。
中國現在不孕不育癥比例越來越高，而好多不育癥，都跟年輕時候身體的透支有關系。所以這個問題現在是非常嚴重的問題，往大了說關系到民族復興的問題，關乎到國本民族之本的問題，我們有一天可能真的會成為"東亞病夫"。這個在以前我覺得好像不會那么嚴重，但是從我現在的實際接觸來看，確實出乎意料。我提出這個問題，但是不知道如何解決這個問題，希望大家能夠多思考，能夠多關注身邊的人，關注我們的孩子。
這些在當代會成為國人以后一個最大的隱患，無論從健康來講，還是國家社會經濟層面來講，說得多大可能都不為過，在以前如果別人這么說，我可能覺得有點上綱上線，但是今天經過我的體會觀察，真實的接觸和感受，真的是這樣。希望大家會有這個意識在。至少我們自己可以有一個意識，當身邊的人剛開始有萌發(fā)這些跡象的時候，我們知道該怎么樣去影響他們。
另一個問題，就是打游戲的問題，現在孩子對游戲的沉迷已經超出了我們可以去無可厚非的一個尺度，而是足以讓我們去恐懼的。曾經有科學家專門去研究過，孩子沉迷游戲中大腦的反應跟吸毒的反應是一樣的。身邊喜歡玩游戲的孩子我們可以去觀察，在游戲之外，他們對生活中的人事物的反應比較遲鈍，漠不關心，常常會顯出呆滯的神情。當孩子真的沉迷進去以后真正要想戒掉，實際上比戒毒還難，不是簡單管教能改變的，因為孩子在這方面喪失了自控能力。在孩子身體大腦的發(fā)育階段，游戲的成癮，會造成非常負面的影響，對孩子智力的成長，社交能力的培養(yǎng)，性情性格的發(fā)展都十分不利。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。古代在懂的養(yǎng)生的人的教導下，多虛邪賊風能夠避開，心無雜念，真氣順暢，精神手持與內，這樣，疾病就無從發(fā)生。那么什么是虛邪賊風呢？
虛邪，一解為外面的邪氣趁虛而入。當我們自身比較虛弱時容，易受到外面邪氣的侵襲，比如說我們傷寒感冒，傷風感冒，很多時候是在我們身體比較虛的時候。
更符合原意的解讀，虛邪指的是虛風，指的是我們四時不正之風，通俗來講就是反季節(jié)之風。比如冬天正常是刮西北風，這時候突然來了東南風，就是虛風。夏天中原應該刮東南風，結果刮來了西北風，這個就是虛風。冬天的時候，西北風非常強，迎著風會凍得發(fā)抖，非常冷，但是被這樣的強風吹過，實際上感冒的時候不多，除非身體很虛弱。當我們被西北風吹著，我們會感覺很不舒服，但是很少感冒。恰恰是在冬天出現暖冬時，刮反季節(jié)的東南風，被這個風吹著是很容易感冒的。從古人的觀念里，反季節(jié)風之所以讓人生病，是因為違背了上天賦予人的陰陽之氣。今天我們的理解，冬天如果刮東南風，出現暖冬，意味著環(huán)境中將活躍著很多病毒病菌，這個就會傷人。
賊風是什么呢？偷偷摸摸吹到身上的風。這對人又什么傷害呢？那么小的風可能都感覺不到。假如我們的身體受到了強風，身體毛孔會本能的閉合，能夠自我保護，調節(jié)自己。恰恰是賊風，它太微弱了，如果碰上我們可能正好在思考一些問題，在做一些事情，我們的精力被外面的一些事情牽絆，我們身體的感受力會下降，這時候，賊風很容易趁我們身體不備侵入我們機體。這個賊風容易發(fā)生在什么時候呢？我們在家里或辦公室，開著窗，外面沒什么風，但是室內室外有溫差，這個溫差會形成對流，對流會形成很微弱的賊風，我們很多時候不容易察覺，但是實際上我們已經受了風邪，這個風邪會留在我們的身體里面，很長一段時間我們不會感覺到身體有什么異樣。但這個賊風在我們身體積累久了，就會埋下一些隱患，這個隱患在某一天，因為一些原因身體處于異常狀態(tài)時就會爆發(fā)出來。這時候我們身體所生的疾病，可能比我們當下所受的風寒發(fā)生的感冒發(fā)燒要嚴重得多，難治得多。
虛邪賊風為什么能傷人呢？也就是說違背自然陰陽之規(guī)律的氣候的風都可以傷人。百病之始風為首，人體三個部位須特別注意避風避寒：頸肩、腰腹、膝蓋腳踝
女怕傷腹，男怕傷背，對于男人來講，尤其要注意后背，一旦受了寒風，對于腎臟、對于腎氣的傷害就很大。比如我們現在的空調，人為的風，比如現在的空調，本來夏天是熱風，結果吹出冷風，當人體正氣虛的時候，這樣的賊風就可以侵入我們的身體，好多的時候我們夏天打開空調吹著冷風睡覺，第二天起來會脖頸疼，或者會拉肚子。我們在睡覺的時候，陽氣是藏于內的，正氣虛，所以容易虛邪賊風的侵入。空調在生活中幫助我們度過炎熱的夏天，但是因為空調得
病的也很多，好多頸椎病，和女孩疼經，都和夏天吹空調有關系。所以說我們睡覺一定要關掉空調，不關的話，也不要讓它對著人吹。有些人中午睡覺的時候南北窗戶都打開，一覺醒來嘴歪了，或者動彈不了，其實都是中風了，所以睡覺的時候不要打開南北窗戶，形成穿窗風，天太熱的時候，打開一邊的窗戶就可以。
恬淡，清閑，虛無，沒有雜念，是指我們思想處于一種寧靜狀態(tài)，精神處于虛靈的狀態(tài)。當一個人，經常處于情緒不良的狀態(tài)，或者情緒不穩(wěn)，起伏波動大，或者情緒還可以，但每天思慮很多，想的東西又混亂，這種狀態(tài)，就會讓我們身體變得很不安寧，讓我們身體的氣血的運行變得很紊亂，這對我們身體的健康是很不利的。
也就是說，當我們處于恬淡虛無的狀態(tài)時，情緒平穩(wěn)少思慮的狀態(tài)，我們身體的氣血就能夠按照我們生命本來的方式去運行運轉，這種情況下，我們身體的免疫力就會到達一種最佳狀態(tài)，不管遇到外邪賊風，我們身體就有足夠的能力去防御它，及時的排除它。我們可以觀察自然界的動物很容易受外傷，但是很少染上風寒感冒，當然瘟疫除外，同時更沒有慢性病。因為動物比之于人，最大的不同就是情緒平和，沒有思慮，他們打多數情況下處于恬淡虛無的狀態(tài)，所以動物本身的免疫力比我們強。動物在逃脫追捕，感覺沒有危險后會有個全身抖動的動作，然后會從一個緊張應激的狀態(tài)回歸于恬淡虛無真氣從之的狀態(tài)。我們可以從中領悟到養(yǎng)生的道理，我們的古人也是這么做的。真氣，就是我們身體氣血，本來的運行狀態(tài)，就是我們身體能量，本來的運行狀態(tài)。
就是說，當我們處在恬淡虛無這種狀態(tài)之中的時候，當我們少情緒、少思慮的時候啊，我們身體的氣血，就能夠按照生命本來的方式去運轉、去運行。這種情況下，用我們現在的話說，就是我們身體的這個免疫力，就會達到一種最佳的狀態(tài)，當我們遇到了不管虛風也好，還是賊風也好，還是其他的邪氣也好，我們的身體，就有足夠的能力去防御，并及時排除它們。也就是說我們正氣足。
精神內守，就是對自我當下生命的覺知
事實上當我們覺知到了自己在生氣，并且能夠敏于覺知，能夠去體會當下的這種狀態(tài)，這個時候也就不生氣了，自然這個精神也就不在為生氣的這個事，這個人所牽絆。當我們能夠處于這種覺知的狀態(tài)，我們知道自己在做什么，當下的我是什么樣的模樣，不管有多么煩心，勞累，承受著多么大的壓力，艱辛，只要我們能夠覺知，在這份情景中的我們自己，對自己當下的身心感受有一個覺知，對自己的觀念有一個覺知，這時雖然我們的意念還在，思慮還在，但實際上我們的精神是處于一種恬淡虛無的狀態(tài)。
大家可以試著去感受一下，當下是高興也好，不高興也好，哭也好，笑也好，你知道你在哭，知道你在笑，知道你在高興，知道你在不高興，如此足以。當我們事實去敏于這種覺知，我們的生命，身體就是在一種“真氣從之”的狀態(tài)。
