文源:凈陽(yáng)佛醫(yī)
清。徐靈胎《元?dú)獯嫱稣摗?/p>
養(yǎng)生者之言曰：天下之人，皆可以無(wú)死。斯言妄也，何則？
人生自免乳哺以后，始而孩，既而長(zhǎng)，既而壯，日勝一日。何以四十以后，飲食奉養(yǎng)如昔，而日且就衰？或者曰：嗜欲戕之也。則絕嗜欲，可以無(wú)死乎？或者曰：勞動(dòng)賊之也。則戒勞動(dòng)，可以無(wú)死乎？或者曰：思慮擾之也。則屏思慮，可以無(wú)死乎？果能絕嗜欲，戒勞動(dòng)，減思慮，免于疾病夭札則有之。其老而眊眊而死，猶然也。
況乎四十以前，未嘗無(wú)嗜欲、勞苦、思慮，然而日生日長(zhǎng)。四十以后，雖無(wú)嗜欲、勞苦、思慮，然而日減日消，此其故何歟？
蓋人之生也，顧夏蟲(chóng)而卻笑，以為是物之生死，何其促也，而不知我實(shí)猶是耳。當(dāng)其受生之時(shí)，已有定分焉。所謂定分者，元?dú)庖病Ｒ曋灰?jiàn)，求之不得，附于氣血之內(nèi)，宰乎氣血之先。其成形之時(shí)，已有定數(shù)。
譬如置薪于火，始然尚微，漸久則烈，薪力既盡，而火熄矣。其有久暫之殊者，則薪之堅(jiān)脆異質(zhì)也。故終身無(wú)病者，待元?dú)庵员M而死，此所謂終其天年者也。
至于疾病之人，若元?dú)獠粋m病甚不死，元?dú)饣騻m病亦死，而其中又有辨焉。有先傷元?dú)舛≌?，此不可冶者也；有因病而傷元?dú)庹?，此不可不預(yù)防者也。亦有因誤冶而傷及元?dú)庹?，亦有元?dú)怆m傷未甚，尚可保全之者，其等不一。
故診病決死生者，不視病之輕重，而視元?dú)庵嫱?，則百不失一矣。至所謂元?dú)庹?，何所寄耶？五臟有五臟之真精，此元?dú)庵煮w者也。而其根本所在，即《道經(jīng)》所謂丹田，《難經(jīng)》所謂命門(mén)，《內(nèi)經(jīng)》所謂七節(jié)之旁，中有小心，陰陽(yáng)闔辟存乎此，呼吸出入系乎此。無(wú)火而能令百體皆溫，無(wú)水而能令五臟皆潤(rùn)。此中一線(xiàn)未絕，則生氣一線(xiàn)未亡，皆賴(lài)此也。
若夫有疾病而保全之法何如？蓋元?dú)怆m自有所在，然實(shí)與臟腑相連屬者也。寒熱攻補(bǔ)不得其道，則實(shí)其實(shí)而虛其虛，必有一臟大受其害。邪入于中，而精不能續(xù)，則元?dú)鉄o(wú)所附而傷矣。
故人之一身，無(wú)處不宜謹(jǐn)護(hù)，而藥不可輕試也。若夫預(yù)防之道，惟上工能慮在病前，不使其勢(shì)已橫而莫救，使元?dú)饪巳瑒t自能托邪于外。若邪盛為害，則乘元?dú)馕磩?dòng)，與之背城而一決，勿使后事生悔，此神而明之之術(shù)也。
若欲與造化爭(zhēng)權(quán)，而令天下之人終不死，則無(wú)是理矣。
養(yǎng)生者要讀《元?dú)獯嫱稣摗罚龅皆趺唇】甸L(zhǎng)壽心中有數(shù)
1，“顧夏蟲(chóng)而卻笑，以為是物之生死，何其促也”，人們感嘆夏天蟲(chóng)子壽命短暫，其實(shí)人與天地相比與夏蟲(chóng)沒(méi)有什么兩樣。
2,“當(dāng)其受生之時(shí)，已有定分焉。所謂定分者，元?dú)庖病?人一出生，元?dú)饪偭烤投?，這一輩子要分外珍惜，節(jié)約使用。
3，為什么每個(gè)人元?dú)舛嗌俨煌兀窟@就是稟賦，是遺傳基因，用木材比喻"其有久暫之殊者，則薪之堅(jiān)脆異質(zhì)也。"
4，“至于疾病之人，若元?dú)獠粋m病甚不死”人得了疾病，如果沒(méi)有傷到元?dú)?，就不?huì)死。就不是絕證。
5，“先傷元?dú)舛≌?，此不可冶者也”傷元?dú)舛鴮?dǎo)致患病，這樣的病很難治，中藥，針灸，也是引導(dǎo)氣的升降出入罷了。
6，“因病而傷元?dú)庹?，此不可不預(yù)防者也。亦有因誤冶而傷及元?dú)庹?，亦有元?dú)怆m傷未甚，尚可保全之者”，因?yàn)榧膊獨(dú)獗仨氁A(yù)防，也可以預(yù)防。元?dú)鈸p傷如果不是很深，還有救治希望。
7，“故診病決死生者，不視病之輕重，而視元?dú)庵嫱?，則百不失一矣”
患病后決定生死的預(yù)后因素是元?dú)舛皇瞧渌！鞍俨皇б灰印贝嗽?huà)毫不糊。所以得了病嚇?biāo)赖?，是不是很可惜，養(yǎng)病養(yǎng)病，養(yǎng)就是養(yǎng)元?dú)獍。?/p>
8，"若夫預(yù)防之道，惟上工能慮在病前，不使其勢(shì)已橫而莫救，使元?dú)饪巳?，則自能托邪于外。"最高明的醫(yī)生治病。在治病前，一定會(huì)顧護(hù)元?dú)狻Ｇf(wàn)避免出現(xiàn)邪氣盛而元?dú)馓撨@樣局面,不使其勢(shì)已橫而莫救.比如放療化療這治病手段。大家自己想吧。如果元?dú)獬渥?，“自能托邪于外”，祛邪外出?！氨Ｃ?，灼艾第一”說(shuō)的也是這個(gè)道理吧。
9，“若欲與造化爭(zhēng)權(quán)，而令天下之人終不死，則無(wú)是理矣”人生在世，終有一死。那是因?yàn)樵獨(dú)庖驯M，一個(gè)人能顧護(hù)好自己元?dú)猓捅５阶约豪媳玖恕?/p>
嘆曰：
人生于世元?dú)馓摚?/p>
疾病纏綿百般催，
若能息滅貪嗔癡，
何憂(yōu)身心不春歸。
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