中國(guó)古代建筑：牌樓

如果按小品建筑在建筑群中所處的位置來(lái)講，人們最先能見(jiàn)到的應(yīng)該是牌樓。它通常立在重要建筑群的前沿，或者在通衢大道之上，十分引人注目。我們?nèi)ビ斡[北京頤和園，最先見(jiàn)到的是一座木牌樓，走進(jìn)牌樓才到達(dá)頤和園的東宮門；而到北京明代十三陵，首先看到的也是一座很大的石牌樓，它是明代十三座皇陵的總?cè)肟?，?jīng)過(guò)牌樓后才進(jìn)入了陵區(qū)；在過(guò)去老北京的前門大街和東西長(zhǎng)安街上都立有木牌樓作為進(jìn)入皇城的標(biāo)志；在北京東城、西城的商業(yè)街中心十字馬路口，原來(lái)立著四座牌樓，所以老北京人都將這個(gè)地方稱為東四牌樓和西四牌樓。后來(lái)由于城市的發(fā)展，馬路加寬，這幾座牌樓因?yàn)樽璧K交通而被拆除，但北京人仍習(xí)慣地稱該地區(qū)為東四與西四，可見(jiàn)牌樓影響之大了。牌樓有哪幾種形式，有哪些功能，在形象和藝術(shù)上又有些什么特點(diǎn)，這些都是十分有趣的問(wèn)題。（1）牌樓的種類在這里，可以從兩個(gè)方面來(lái)作區(qū)分，一是從建造牌樓的材料上區(qū)分，二是從牌樓的不同功能來(lái)區(qū)分。

圖28北京頤和園排云門前木牌樓

圖29北京頤和園五方閣前石牌樓從不同的建筑材料上區(qū)分，可以分為木牌樓、石牌樓和琉璃牌樓三種。木牌樓全部用木料建造，它們的構(gòu)造方式是在地上立起單排柱子，柱子上安橫枋將柱子連接在一起，枋子上安頂，頂?shù)男问脚c木建筑一樣，可以做成懸山、歇山、廡殿等各種形式，講究的在枋子上還有斗拱層承挑著上面的屋頂，柱子下面用石料夾住以防傾斜，有時(shí)為了加強(qiáng)牌樓的穩(wěn)定性，還在柱子兩邊加戧〔qiang熗〕木斜撐在地面，在屋頂上用鐵鉤撐住挑檐（圖28）。木牌樓立在露天，常年受日曬雨淋，容易腐蝕損壞，為了保持牌樓的持久性，石牌樓應(yīng)運(yùn)而生，從總體上看，它們大都仍然保持著木牌樓的式樣（圖29）。然而由于堅(jiān)固耐久的石牌樓色調(diào)單一，不如木牌樓那么美觀，于是又出現(xiàn)了一種琉璃牌樓。它們是在磚制造的牌樓外面貼以琉璃磚和瓦，其形式和石牌樓一樣，仍保持著木牌樓的式樣，用琉璃拼出柱子、枋子、斗拱和木結(jié)構(gòu)的屋頂形式，色彩鮮艷而華麗。也有少數(shù)磚造牌樓的外面不包琉璃而成為純粹的磚牌樓。不論是木牌樓，還是石、琉璃、磚牌樓，它們規(guī)模的大小都是以柱子的多少和上面屋頂?shù)亩嗌賮?lái)作依據(jù)。最簡(jiǎn)單的就是兩根柱子組成一個(gè)開(kāi)間，頂上有一個(gè)單檐屋頂，稱為兩柱一間一樓式；頂上也可以做成二樓、三樓的式樣；四根立柱組成三開(kāi)間的稱為四柱三間，頂上可以作成三樓、四樓，甚至五樓、七樓的式樣；達(dá)到六柱五開(kāi)間的就算是很大的牌樓了，過(guò)去立在北京前門外馬路上的木牌樓和山東曲阜孔林前的“萬(wàn)古長(zhǎng)青”石牌樓就是這種式樣。凡是在橫枋上不要頂子的通常稱為牌坊，這種形式在石造的牌坊中常見(jiàn)到（圖30）。

圖30山東曲阜孔廟前石牌坊現(xiàn)在再?gòu)呐茦堑牟煌τ弥锌此姆诸?。第一種是標(biāo)志性的牌樓，它們多設(shè)置在宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志，所以多立于建筑群主要大門的正前方，如果道路是橫穿大門前面，則在大路的左右各立一牌樓，沈陽(yáng)故宮大清門前馬路的兩邊就立著兩座木牌樓作為故宮范圍的標(biāo)志。第二種是紀(jì)念性牌樓。古代為了紀(jì)念一件事或者某個(gè)人，往往在當(dāng)?shù)亟⑴茦?，將人名及其事跡刻在牌樓上以資紀(jì)念。安徽歙〔she射〕縣中心有一座“許國(guó)牌坊”，建于明萬(wàn)歷十二年（公元1584年），這是紀(jì)念當(dāng)?shù)厝嗽S國(guó)的，他中了進(jìn)士后，當(dāng)了20多年的官，并且在云南打仗立了戰(zhàn)功，被晉升為武英殿大學(xué)士，為了表彰他的功績(jī)，在其家鄉(xiāng)樹(shù)立了牌樓。四川云陽(yáng)縣有一座石牌樓，是紀(jì)念當(dāng)?shù)匾晃粙D女的，她17歲嫁人，28歲死了丈夫，獨(dú)自侍奉公婆，并將子女撫養(yǎng)成人，被譽(yù)為節(jié)、孝雙全，為此專門立了牌樓并將她的事跡刻于牌樓正中的華板上。類似這種宣揚(yáng)效忠朝廷，節(jié)孝雙全的紀(jì)念性牌樓在全國(guó)各地為數(shù)甚多，在歙縣唐樾〔yue月〕一個(gè)村里就一連立了七座之多，形成為一個(gè)牌樓系列。第三是大門式牌樓。前面講到的標(biāo)志性牌樓，由于它們處于建筑群的最前面，故也起到大門的作用，但它們是獨(dú)立地存在，柱子中間也不安門扇，所以還不能稱為真正的大門?，F(xiàn)在講的大門式牌樓是真正屬于建筑群的一種院門，它們左右連著圍墻，柱間有門扇，只不過(guò)又具有牌樓的形式。頤和園內(nèi)的仁壽門，山東曲阜孔廟的欞星門都屬這種類型。在四川峨嵋山還可以見(jiàn)到用牌樓當(dāng)作橋上門的，這種形式大大地加強(qiáng)了橋的表現(xiàn)力。第四種是裝飾性的牌樓。這種形式在古代店鋪上見(jiàn)得最多，它們既不是獨(dú)立的標(biāo)志，也不是大門，而是貼在店鋪門臉上的一種裝飾。這種牌樓都在鋪面前立柱，柱上橫枋多高出店面屋頂，用沖天柱的形式，在牌樓上可以懸掛各種店鋪的招牌（圖31）。在南方一些地區(qū)的祠堂、寺廟的大門上，還可以見(jiàn)到一種牌樓式的門臉，大多用磚砌或粉刷造出牌樓的形式，貼在大門的左右和上方墻上，成為大門的一種裝飾。

圖31頤和園后山買賣街店鋪前牌樓（2）牌樓的形式和裝飾牌樓既為標(biāo)志性建筑，又具有表彰功名的紀(jì)念作用，所以很注意本身形象的塑造。從總體形象來(lái)看，即使是簡(jiǎn)單的二柱一間式牌樓，也可以在柱上做成一樓、二樓（即重檐）、三樓、四樓乃至五樓的不同頂部的形式；有的還可以在立柱的外側(cè)懸挑出梁枋，下面做成不落地的垂花柱，更增加了外形的變化。在四柱三間、六柱五間的牌樓上，頂部變化更加豐富，除了樓頂數(shù)不同之外，還有懸山、歇山、廡殿各種式樣的不同，及單檐、重檐，柱子沖天不沖天等等的變化，從而使牌樓產(chǎn)生各種不同的形象。除總體形象的塑造外，牌樓還十分注意應(yīng)用裝飾來(lái)豐富它的表現(xiàn)力。木牌樓的頂部和一般建筑一樣，有屋脊和脊上的正吻、走獸，瓦上的勾頭、滴水一應(yīng)俱全。南方牌樓的頂也是四角翹起，高高地昂向青天，形象十分生動(dòng)；牌樓身上則布滿彩畫(huà)。官式牌樓用和璽、旋子彩畫(huà)，地方上牌樓則不拘一格，人物故事、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可入畫(huà)。石牌樓多用單色石料制造，所以它的裝飾主要依靠石雕來(lái)表現(xiàn)，從屋頂上的吻獸，檐下的斗拱到梁枋柱頭上的彩畫(huà)全部都用石雕，而且還利用柱下夾桿石和基座等面積比較大的石面突出地表現(xiàn)了雕刻藝術(shù)。北京明十三陵入口的大石牌樓，在它的六根立柱的基石面上都雕有雙龍戲珠和雙獅玩繡球的雕刻，龍象征帝王，獅子代表著吉慶，自然用得最多。山西五臺(tái)山龍泉寺有一座石牌樓，可以說(shuō)把石雕裝飾的作用發(fā)揮到極極了（圖32），從牌樓的屋頂，檐下斗拱、梁枋、基座一直到斜撐在地上的八根戧柱身上都布滿了雕刻。中央開(kāi)間的枋子上有雙龍戲珠，四周布滿流云，枋子下面雕著如意、靈芝、蝙蝠和各種仙果；屋頂正脊兩端是騰飛的龍頭，脊上滿是盛開(kāi)的花朵；牌樓正中雕的是“佛光普照”、“共登彼岸”、“同入法門”等字樣；這種用深雕、淺雕、透雕交錯(cuò)組成的華麗裝飾目的就是要表現(xiàn)出佛光普照的佛國(guó)極樂(lè)世界的一片繁榮景象。琉璃牌樓主要依靠琉璃本身的色彩與光澤起到裝飾作用。除琉璃瓦屋頂外，牌樓的枋子、柱頭，乃至柱身都用黃、綠不同色彩的琉璃面磚拼出彩畫(huà)圖案；頂樓下正中的龍鳳板上和枋子之間的花板上也用琉璃拼出花飾；這些琉璃在柱子間紅墻和白石券門的襯托下，使整座牌樓顯得十分華麗而莊重。

圖32山西五臺(tái)山龍泉寺石牌樓（3）牌樓的題字作為標(biāo)志性和紀(jì)念性的牌樓，它上面的題字往往也起著表現(xiàn)牌樓的重要作用。在標(biāo)志性或者作為大門的牌樓上，它的題字就是這組建筑群的名字，題字位置都在牌樓中央開(kāi)間的橫枋之上。例如曲阜孔廟前的“至圣廟”石牌坊就是至圣廟的大門。在記功性的牌樓上，往往把表彰者的姓氏或者表彰的內(nèi)容作為標(biāo)志。歙縣的許國(guó)牌坊，表彰的就是大學(xué)士許國(guó)，所以“大學(xué)士”成了牌坊名。歙縣唐樾村道上的七座石牌樓主要表彰當(dāng)?shù)氐男⒆?、?jié)婦和為老百姓做善事者，所以牌樓的標(biāo)題是“節(jié)勁三冬”、“天鑒精誠(chéng)”、“樂(lè)善好施”。但是也有的牌樓名稱并不直接標(biāo)明而采取了間接和含蓄的表現(xiàn)手法。北京頤和園東宮門外的木牌樓是全園第一道入口，牌樓正面題名為“涵虛”，背面為“罨秀”，“涵虛”即包涵著太虛之境，意思是園內(nèi)風(fēng)景恬靜清幽，有太虛之境的美；罨〔yan眼〕是彩色之意，“罨秀”是指景色如畫(huà)，色彩豐富而秀麗；在這座入口第一道牌樓上就把園內(nèi)的景象描繪出來(lái)了。

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