義和團(tuán)爆發(fā)的過程是什么樣的,其思想意識是什么樣的

義和團(tuán)由山東、直隸一帶的義和拳、民間秘密結(jié)社和練拳習(xí)武的組織發(fā)展而來。義和團(tuán)運(yùn)動又稱“庚子事變”，從某種意義上是自19世紀(jì)40年代以來中國社會出現(xiàn)的各種矛盾的一次總爆發(fā)

運(yùn)動過程

冀魯爆發(fā)

由于德國在山東的侵略行徑，使得山東人民對外國侵略者極為反感。早在1897年就發(fā)生了巨野教案，山東巡撫李秉衡因此被貶職。在此之后，山東的民教矛盾有增無減。

1897年，山東冠縣飛地梨園屯(今邢臺市威縣)村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應(yīng)村民閻書勤等的邀請，前往援助。后趙三多將梅花拳改名為義和拳。

1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認(rèn)為義和拳本屬鄉(xiāng)團(tuán)，建議“改拳勇為民團(tuán)”。并明確說義和拳就是“義和團(tuán)”，在清朝官員中首次提出了“義和團(tuán)”的概念。同年10月趙三多等人在冠縣飛地蔣家莊(今邢臺市威縣)豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”，遭清軍鎮(zhèn)壓而失敗。

次年(1899年)，山東平原縣知縣蔣楷鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，當(dāng)?shù)亓x和拳首領(lǐng)李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領(lǐng)朱紅燈支援，朱紅燈在杠子李莊整齊隊(duì)伍正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。10月11日，蔣楷率領(lǐng)勇役數(shù)十人前來鎮(zhèn)壓，被義和拳打敗。這次事件后來被稱為“平原起義”。

后來清廷加派袁世敦等人前來鎮(zhèn)壓，在森羅殿戰(zhàn)斗中擊敗義和拳。其后清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領(lǐng)朱紅燈、心誠和尚等人。當(dāng)時的山東巡撫是毓賢，他仇視外國侵略者，對民眾反基督教情緒比較同情。他罷免了蔣楷、袁世敦等，對義和拳采取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說法指出正是毓賢改拳為團(tuán)，還向朝廷上奏將民教矛盾的責(zé)任歸結(jié)于教會一方。其態(tài)度遭到外國敵視，在列強(qiáng)交涉下毓賢被革去職務(wù)。但毓賢對義和拳也進(jìn)行了鎮(zhèn)壓，在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、于清水等義和團(tuán)首領(lǐng)殺害。1899年12月，袁世凱代替毓賢署理山東巡撫。

轉(zhuǎn)入直隸

1899年，袁世凱在濟(jì)南就任山東巡撫后，對義和團(tuán)始終持?jǐn)硨B(tài)度，在其任山東巡撫后嚴(yán)格限制義和團(tuán)的活動，并從1900年6月開始血腥鎮(zhèn)壓復(fù)起的義和團(tuán)。1900年春，義和團(tuán)開始向直隸等地轉(zhuǎn)移。清政府嚴(yán)禁義和團(tuán)，先后派出多批軍隊(duì)參與鎮(zhèn)壓。

1900年5月12日，淶水縣高洛村發(fā)生教案，練軍分統(tǒng)楊福同前往彈壓。5月22日，數(shù)千義和團(tuán)在石亭設(shè)伏擊斃楊福同，被稱為“淶水大捷”。這次戕官事件使清廷大為震驚。

隨后的1900年5月27日，直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團(tuán)占據(jù)了涿州城，知州龔蔭培無計可施，便絕食坐以待斃，這是義和團(tuán)占據(jù)和控制的第一個州城。在此之后，清政府又派出聶士成等參與鎮(zhèn)壓，與義和團(tuán)多次交戰(zhàn)。但此時直隸地區(qū)的義和團(tuán)運(yùn)動已呈現(xiàn)出“誅不勝誅”的局面。

列強(qiáng)介入

義和團(tuán)的迅猛發(fā)展，殺害外國傳教士使外國聯(lián)軍大為恐慌，他們紛紛要求清政府采取措施消滅義和團(tuán)。實(shí)際掌握政局的慈禧太后多次發(fā)布嚴(yán)禁義和團(tuán)的上諭并組織軍隊(duì)進(jìn)行圍剿。但由于多種原因，一時難以撲滅義和團(tuán)。在北京北堂(西什庫教堂，當(dāng)時是中國天主教的總堂)主教樊國梁的建議下，列強(qiáng)遂于1900年5月28日提出派出“使館衛(wèi)隊(duì)”進(jìn)入北京，清政府先是拒絕，后被迫于31日同意，但提出“每館以二三十人為率”，結(jié)果列強(qiáng)先后派出400多人進(jìn)京，大大超出了清政府的限制。后來外國聯(lián)軍又派遣西摩爾帶領(lǐng)2000人前往北京，這些行為對清政府形成了嚴(yán)重威脅。

對此，清政府一面繼續(xù)發(fā)布鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的命令以消除列強(qiáng)派兵的理由，一面又調(diào)集軍隊(duì)進(jìn)入北京以防不測。對外國人抱有敵意的董福祥所率領(lǐng)的武衛(wèi)后軍(甘軍)即在6月9日被調(diào)入北京駐守，6月11日，日本書記官杉山彬前去迎接入京的西摩爾聯(lián)軍，在永定門外被甘軍所殺。事后，大臣榮祿親赴日本使館道歉。

列強(qiáng)向北京強(qiáng)行進(jìn)軍和義和團(tuán)抵御外國軍隊(duì)，使清廷對義和團(tuán)的態(tài)度開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。面對列強(qiáng)咄咄逼人的態(tài)勢，清廷內(nèi)部主和與主戰(zhàn)，主剿與主撫的分歧更加嚴(yán)重。清政府于6月5日派趙舒翹和何乃瑩，6月6日派剛毅去涿州“勸散”義和團(tuán)，實(shí)為考察情況。結(jié)果剛毅的態(tài)度是“力言拳民可恃”，趙舒翹等也贊成采取招撫的措施。再加之載漪等官僚的鼓動，清政府逐漸開始承認(rèn)義和團(tuán)為合法組織，這種態(tài)度直接導(dǎo)致6月初義和團(tuán)大量進(jìn)入北京。從6月10日起，在清朝官員的默許下，義和團(tuán)開始大量進(jìn)入北京。在初期，義和團(tuán)與北京的外國人關(guān)系緊張，但并未發(fā)生大規(guī)模流血事件。6月12日“今晨探報，東華門外教堂起火，不少教民牽而北去。是為義和團(tuán)入京第一次肇禍也”。(《庚子大事記》)。有論者認(rèn)為這起事件很可能與克林德擅自拘捕路過使館區(qū)的義和團(tuán)員有關(guān)，北京的局勢迅速惡化。

在使館衛(wèi)隊(duì)入京后，以德國公使克林德為首的部分外國外交人員一味使用武力解決問題?？肆值聨ьI(lǐng)水手一排行于內(nèi)城之上，發(fā)現(xiàn)有沙地有義和團(tuán)練習(xí)，即毫不遲疑發(fā)令開槍，當(dāng)場打死二十余人(《庚子使館被圍記》)。此后使館衛(wèi)隊(duì)開展了“獵取拳民行動”，多次主動攻擊義和團(tuán)員，這種行為反而使得局面更加失控，憤怒的義和團(tuán)在北京到處焚燒教堂和屠殺無辜基督教徒，并殃及今前門大街外的大柵欄地區(qū)，“京師富商所集也，數(shù)百年精華盡矣”。

主和派官員袁昶指責(zé)克林德說：“門吏等方與步軍統(tǒng)領(lǐng)議彈壓京城內(nèi)外，遵旨嚴(yán)拿首要，以靖地方而弭鄰釁。不意德克使闇于事機(jī)，擅自拿辦拳匪，以致激變”。而克林德本人則在6月20日去總理衙門交涉時與神機(jī)營章京恩海相遇，并被后者射殺，釀成著名的“克林德事件”。

對外宣戰(zhàn)

在局勢緊張的情況下，慈禧太后連續(xù)召開御前會議，并最終作出了以武力阻止聯(lián)軍進(jìn)京的決策，其中重要的一條決策便是對外宣戰(zhàn)。清政府對外宣戰(zhàn)的原因眾說不一，但大多認(rèn)為慈禧太后的意見起到了決定性的作用。清廷對外開戰(zhàn)的決定遭到主和派大臣的激烈反對，但主和派在斗爭中失勢，五位主和派大臣許景澄、袁昶、徐用儀、立山、聯(lián)元在其后聯(lián)軍逼近北京時先后被殺。清政府以發(fā)布上諭的形式對外“宣戰(zhàn)”。此時距大沽口失陷已有四天。

清廷的宣戰(zhàn)詔書并未提名向何國宣戰(zhàn)，也未將宣戰(zhàn)文告遞交外國使節(jié)，在戰(zhàn)爭中，清朝與列強(qiáng)始終保持外交關(guān)系。故有人認(rèn)為清廷宣戰(zhàn)徒有虛名，只不過是一個動員令而已。

圍攻使館

從克林德被殺之后，在北京的外國使館便成為攻擊的目標(biāo)。清廷圍攻使館的動機(jī)也是一樁爭論不休的懸案。當(dāng)時在北京的清軍和義和團(tuán)對于據(jù)守使館區(qū)和西什庫教堂的外國軍隊(duì)有壓倒性優(yōu)勢，卻始終不能攻下。這與清政府的實(shí)際決策者慈禧太后有關(guān)，她為自己留有余地，不肯全力進(jìn)攻使館。

慈禧后來談起此事說：“依我想起來，還算是有主意的，我本來是執(zhí)定不同洋人破臉的，中間一段時間，因洋人欺負(fù)得太狠了，也不免有些動氣。雖是沒攔阻他們，但始終總沒有叫他們十分盡意的胡鬧?；饸庖贿^，我也就回轉(zhuǎn)頭來，處處都留著余地，我若是真正由他們盡意的鬧，難道一個使館有打不下來的道理?”(《庚子西狩叢談》)

清軍多次停止進(jìn)攻使館，還向使館送去米、面、蔬菜和西瓜等物資。對使館的圍攻一直持續(xù)到北京被聯(lián)軍攻陷，解圍后法國公使前去西什庫教堂看望樊國梁主教，他們“互慶余生，擁抱為禮”。

戰(zhàn)爭擴(kuò)大

外國聯(lián)軍不顧清政府的阻攔，正式組建八國聯(lián)軍，由在級別最高的英國軍官西摩爾為統(tǒng)帥，美國軍官麥卡加拉為副統(tǒng)帥，率軍自天津向北京進(jìn)發(fā)，有論者以此為八國聯(lián)軍侵華的標(biāo)志。但由于沿途鐵路許多已被義和團(tuán)拆毀，再加之義和團(tuán)與甘軍的不斷進(jìn)攻，西摩爾在楊村陷入困境，被迫后撤，又在歸途中遭到義和團(tuán)與聶士成部的攻擊，最終敗回天津租界。

西摩爾提到此次戰(zhàn)斗時說“義和團(tuán)所用設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒”。中國史學(xué)家將這次戰(zhàn)斗稱為“廊坊大捷”。

在廊坊義和團(tuán)與西摩爾交戰(zhàn)同時，列強(qiáng)繼續(xù)集結(jié)兵力，并于6月16日向大沽口炮臺中國守軍下達(dá)最后通牒，要求交出炮臺，遭拒絕。次日，距通牒限定的時間還差70分鐘，列強(qiáng)的軍艦即與守軍交火，守軍力戰(zhàn)不敵，大沽口失陷，守將喀什噶爾提督羅榮光犧牲(也有后來在天津自殺一說)。

天津保衛(wèi)

在大沽口失陷后，清軍和義和團(tuán)對外國侵略軍進(jìn)行了積極抵抗。義和團(tuán)首領(lǐng)曹福田與張德成等分別帶領(lǐng)義和團(tuán)進(jìn)入天津攻擊侵略軍，直隸總督裕祿以禮相待。義和團(tuán)在清軍幫助下進(jìn)行了紫竹林之戰(zhàn)和老龍頭之戰(zhàn)。直隸總督裕祿也在奏章中提到義和團(tuán)的功績。但同時聯(lián)軍也迅速增強(qiáng)了兵力，日軍進(jìn)攻紀(jì)家莊，擊敗義和團(tuán)，然后與其它聯(lián)軍夾攻聶士成，聶士成部因寡不敵眾而失敗。聶士成于八里臺殉國。

聶士成犧牲后，馬玉昆等清軍將領(lǐng)對義和團(tuán)的態(tài)度變化。馬玉昆部讓拳民充先鋒，卻在后面槍殺拳民。例如在夜間攻打租界的戰(zhàn)斗中“華兵在后，義和團(tuán)在前，合攻租界;洋兵開排槍御之，天明而止，計轟斃義和團(tuán)二千余名……拳眾持刀前行，洋兵開槍轟擊，前列者已死;在后者，官兵即用槍擊死。故是夕拳眾死者如此之多，并非皆洋兵打死”。后來抵達(dá)天津的宋慶也“遇團(tuán)即殺”。結(jié)果是“半日間城內(nèi)外樹旗設(shè)壇者皆散去”，大大削弱了自己的力量。而聯(lián)軍卻在做好充分準(zhǔn)備后對天津發(fā)動總攻。經(jīng)過血戰(zhàn)，聯(lián)軍在漢奸的指導(dǎo)下炸開城墻攻入城中，天津失陷。聯(lián)軍設(shè)立“天津都統(tǒng)衙門”對天津進(jìn)行殖民統(tǒng)治。

東南互保

在清廷對外“宣戰(zhàn)”之后，部分清朝地方官員抵制朝廷對外開戰(zhàn)的決定，與外國達(dá)成協(xié)議，維持和平局面。其中以湖廣總督張之洞與兩江總督劉坤一的表現(xiàn)最為積極。在買辦官僚盛宣懷的策劃下，由上海道余聯(lián)沅同各國駐上海領(lǐng)事會商，制定《東南保護(hù)約款》和《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》，規(guī)定上海租界歸各國共同保護(hù)，長江各省由各省督撫保護(hù)。后來參與東南互保的清朝地方官員不斷增多，此后，兩廣總督李鴻章、山東巡撫袁世凱、浙江巡撫劉樹棠等、四川總督奎俊，都對“東南互?！北硎局С帧ｉ}浙總督許應(yīng)骙簽訂《福建互保協(xié)定》，實(shí)際實(shí)行東南互保的省份擴(kuò)大到東南地區(qū)的十余個省份。

清政府對于地方督撫，一方面要求“勿再遲疑觀望，迅速籌兵籌餉，力保疆土”，進(jìn)行備戰(zhàn)。一方面卻又表示宣戰(zhàn)是出于“萬不得已之苦衷”，要求“爾沿海沿江各督撫惟當(dāng)凜遵迭次諭旨，各盡其職之所當(dāng)為，相機(jī)審勢，竭力辦理”，實(shí)際上有默許東南各省督撫“相機(jī)審勢”的意味。在北京失陷后清政府正式承認(rèn)了“東南互?！钡暮戏ㄐ?。

從客觀上看，東南互保使東南地區(qū)得以免遭侵略軍的破壞，對東南地區(qū)起到了保護(hù)作用。但同時東南互保也使外國侵略軍免除了后顧之憂，得以集中力量進(jìn)攻華北，大大增加了華北地區(qū)軍民反侵略斗爭的壓力。因而東南互保在當(dāng)時就受到了批評。浙江按察使容銓對此上疏道“東南各省督撫，謬托保守大局之名，定約九條，實(shí)則為茍且偷安之計”“漠視朝廷，忍欺君父!”也有官員指出李鴻章實(shí)行東南互?！凹m合十余省督撫，保護(hù)外洋商務(wù)，使敵國無糧餉匱絕之虞，并力抗我”。

沙俄入侵

沙俄除了派兵參加八國聯(lián)軍入侵華北以外，還派出軍隊(duì)入侵我國東北，從7月開始，沙俄軍隊(duì)分?jǐn)?shù)路大舉入侵東北地區(qū)，最后攻陷鐵嶺，東三省淪陷。沙俄還自7月制造了慘絕人寰的海蘭泡慘案與江東六十四屯慘案，屠殺大批中國平民。面對沙俄的侵略，中國軍民奮勇抵抗，璦琿副都統(tǒng)、漢軍鑲黃旗人楊鳳翔力戰(zhàn)犧牲，黑龍江將軍壽山自殺。東北各地人民參加六合拳和忠義軍等各種抗俄組織，堅(jiān)決抵抗侵略軍。

京郊阻擊

八國聯(lián)軍在受到清軍和義和團(tuán)重大殺傷后，攻占北倉。北倉失陷前，已任巡閱長江水師大臣的李秉衡帶兵入京“勤王”，并在與慈禧太后的會面中堅(jiān)決反對與外國議和。于是慈禧 派其率軍抵御聯(lián)軍，河西務(wù)，與聯(lián)軍交戰(zhàn)，諸軍潰敗。李秉衡亦在通州張家灣自殺殉國。

北京失陷

8月13日，聯(lián)軍進(jìn)抵北京城下，1900年8月14日凌晨，八國聯(lián)軍對北京發(fā)動總攻，并攻破東直、朝陽、東便、廣渠各門進(jìn)入北京，董福祥的甘軍和義和團(tuán)堅(jiān)持抵抗，而此時的慈禧見勢不妙，遂帶領(lǐng)光緒帝、隆?；屎蟮扰c部分王公、太監(jiān)于15日晨出神武門西逃。聯(lián)軍繼續(xù)進(jìn)攻北京，經(jīng)巷戰(zhàn)后于16日攻陷北京。12月10日列強(qiáng)成立管理北京委員會對北京進(jìn)行統(tǒng)治。北京失陷也標(biāo)志義和團(tuán)運(yùn)動失敗。

聯(lián)軍暴行

八國聯(lián)軍攻占北京后兵分?jǐn)?shù)路，向南進(jìn)犯保定，向西進(jìn)犯山西，向北進(jìn)犯張家口和山海關(guān)，所到之處燒殺搶掠，在中國犯下了滔天罪行：

屠殺：聯(lián)軍對待中國官員極為兇狠，護(hù)理直隸總督廷雍便為聯(lián)軍所殺。而一般百姓更加悲慘，當(dāng)時有人記載“城破之日，洋兵殺人無算，……但聞槍炮轟擊聲，婦稚呼救聲。街上尸骸枕藉，洋兵驅(qū)華人舁而埋之，畚鐳既畢，即將舁尸之人盡行擊斃，亦埋坑中?！蠹s禁城之內(nèi)，百家之中，所全不過十室。今高門大宅，尚有虛無一人而遺尸未斂、蛆出戶外者。雖青燐屑、揚(yáng)州十日記，何以過之!”

英國記者辛普生也記載他目擊的情況：“ 法國步兵之前隊(duì)路遇中國人一團(tuán)，其內(nèi)拳匪、兵聯(lián)軍斬殺被俘的義和團(tuán)丁、平民相與攙雜，匆遽逃生。法國兵以機(jī)關(guān)槍向之，逼至一不通之小巷，機(jī)關(guān)槍即轟擊于陷阱之中，約擊十分鐘或十五分鐘，直至不留一人而后已”。

搶劫： 聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，曾特 許軍隊(duì)公開搶劫三日。20世紀(jì)初有報道稱，各國洋兵“俱以捕拿義和團(tuán)、搜查軍械為名，三五成群，身跨洋槍，手持利刃，在各街巷挨戶踹門而入。臥房密室，無處不至，翻箱倒柜，無處不搜。凡銀錢鐘表細(xì)軟值錢之物，劫擄一空，謂之?dāng)_城。稍有攔阻，即被戕害”。傳教士也不甘落后，樊國梁主教僅在一處王府家里就搶去財物珍寶約值一百萬兩銀子。

凌辱婦女：“聯(lián)軍嘗將其所獲婦女，不分良賤老少，盡驅(qū)諸裱褙胡同，使列屋而居，作為官妓。其胡同西頭，當(dāng)徑設(shè)法堵塞，以防逃逸，惟留東頭為出入之路，使人監(jiān)管，任聯(lián)軍人等入內(nèi)游玩，隨意奸宿”。

11月方才抵達(dá)北京的八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西承認(rèn)：“所有中國此次所受毀損及搶劫之損失，其詳數(shù)將永遠(yuǎn)不能查出，但為數(shù)必極重大無疑”?！坝忠驌尳贂r所發(fā)生之強(qiáng)奸婦女，殘忍行為，隨意殺人，無故放火等事，為數(shù)極屬不少，亦為增加居民痛苦之原因”。

簽訂辛丑

為了收拾殘局，清廷啟用慶親王奕劻及李鴻章與外國談判。經(jīng)過談判，1901年，清廷最終與十一國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。

《辛丑條約》內(nèi)容：

一、清廷派專使為克林德事件向德皇道歉，并在北京為克林德立牌坊。

二、處置“禍?zhǔn)住薄Ｖ鲬?zhàn)派大臣有的被處死或賜死，如啟秀、徐承煜、趙舒翹、毓賢、載勛等，有的被發(fā)配邊疆，如載漪、載瀾等，有的被解職，如董福祥等，也有的被削去生前的恩典，如李秉衡、徐桐、剛毅等。

三、以那桐為專使大臣，向日本天皇為杉山彬事件道歉。

四、在義和團(tuán)運(yùn)動中被損壞或污瀆的外國墳?zāi)褂筛鲊桂^重新恢復(fù)，中國為北京附近的每處墳?zāi)垢犊钜蝗f兩銀，為外省的每處付五千兩銀。

五、兩年內(nèi)禁止中國進(jìn)口軍火。

六、賠款白銀四億五千萬兩。

七、劃定使館區(qū)，不準(zhǔn)中國人居住。

八、拆毀大沽口炮臺。

九、外國可以在北京至山海關(guān)之間駐扎軍隊(duì)。

十、清政府保證鎮(zhèn)壓排外行為。

十一、中國改善水道，以改善對外貿(mào)易。

十二、改總理衙門為外務(wù)部，位于六部之上。

余部抵抗

慈禧在出走時發(fā)布上諭，將戰(zhàn)爭的責(zé)任推到義和團(tuán)頭上，并命令各地清軍予以剿殺。義和團(tuán)迅猛的發(fā)展部分得益于清廷的支持，在清廷態(tài)度變化后，許多義和團(tuán)組織迅速消亡。但也有部分義和團(tuán)堅(jiān)持抵抗。劉呈祥帶領(lǐng)義和團(tuán)在天津郊區(qū)抵抗侵略軍，保定義和團(tuán)首領(lǐng)周老昆率部在山區(qū)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，義和團(tuán)首領(lǐng)郭逢春在廣昌與侵略軍和官軍戰(zhàn)斗。侵略軍在華北的其它許多地區(qū)都遭到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯梗坏貌煌７直巴?zhèn)壓。

辛丑條約簽訂前后，廣大人民掀起了反抗浪潮。1901年6月，直隸深州、安平等地民眾在田燮經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)下，豎起“反清滅洋”的大旗，反抗侵略者和反動賣國的清政府。同年8月祁子剛領(lǐng)導(dǎo)的直隸雄縣起義，也高舉“反清滅洋”旗幟。1901年，川東義和拳散發(fā)揭帖，提出“滅清剿洋興漢”口號。隨后1902年四川紅燈教首領(lǐng)李岡中在資陽起義，四川義和團(tuán)斗爭開始高漲。同年4月，爆發(fā)景廷賓起義，義和團(tuán)首領(lǐng)趙三多也參與了起義。景廷賓被推為龍團(tuán)大元帥，豎起“官逼民反”、“掃清滅洋”兩面大旗，殲滅來敵七十余人。起義隊(duì)伍很快發(fā)展到三、四萬人，勢力遍及冀、魯、豫三省24個縣。7月25日，起義軍被鎮(zhèn)壓，景廷賓被害。

思想意識

愛國思想

義和團(tuán)具有樸素的愛國思想，對外國的侵略給中國帶來的災(zāi)難十分痛恨。他們表示：“最恨和約，誤國殃民;上行下效，民冤不伸”還有些義和團(tuán)組織更希望能使國家從屈辱的境地擺脫出來，如當(dāng)時的紅燈照就宣布要以法術(shù)“遠(yuǎn)赴東洋，索還讓地并償二萬萬之款”。

歐弗萊區(qū)在《列強(qiáng)對華財政控制》一文中論證義和團(tuán)運(yùn)動時說：“關(guān)于它興起的原因，勞頓引證了義和團(tuán)領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個布告，布告寫道：‘若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢;蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺如高山;焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國;占據(jù)上海，蹂躪臺灣，強(qiáng)迫開放膠州，而如今又想來瓜分中國?！?/p>

排外思想

與愛國思想相對應(yīng)，義和團(tuán)也存在一些排外的思想與舉動。這些行為實(shí)際上是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行實(shí)事求是的分析，不能簡單化處理。

一是義和團(tuán)為抵抗清軍鎮(zhèn)壓或外國侵略軍的進(jìn)攻而在部分地區(qū)采取的毀鐵路拔電桿的行為，這些舉動是基于戰(zhàn)爭形勢的需要，并不存在仇視外國科學(xué)技術(shù)的問題。如淶水之戰(zhàn)楊福同被殺后，義和團(tuán)開始大規(guī)模拆毀鐵路，根據(jù)當(dāng)時有人的分析，其緣由是“意謂前既拒殺官長，禍必不免，毀路所以阻兵，燒站而死西人，更可圖快?！?《拳事雜記》)。過去有人僅憑義和團(tuán)的宣傳“拆鐵道，拔線桿 ，緊急毀壞大輪船”就認(rèn)為這是敵視西方文明的舉動，這是不嚴(yán)肅的。

二是部分義和團(tuán)員基于仇外對西方器物的大規(guī)模毀壞，如“團(tuán)中云，最惡洋貨，如洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毀物殺人，見洋字洋式而不怒者，惟洋錢而已?！?佚名：《天津一月記》)此外，義和團(tuán)還殺害了很多無辜卷入的教徒和一些接受西方文化的知識分子，“若紙菸，若小眼鏡，甚至洋傘，洋襪，用者輒置極刑”。這些行為遭到后世論者的極大詬病，認(rèn)為是封建蒙昧主義的體現(xiàn)。

三義和團(tuán)是一個松散的組織，在一部分義和團(tuán)不分青紅皂白籠統(tǒng)排外的同時，另一部分部分義和團(tuán)并沒有完全排斥西方器物。一些義和團(tuán)員在實(shí)戰(zhàn)中意識到洋槍的優(yōu)點(diǎn)并加以使用，如俄國隨軍記者揚(yáng)契維茨基說：“街上到處都是扎著紅頭巾的義和團(tuán)，不過，如今現(xiàn)在他們不僅手持長矛大刀，而且有的也拿著步槍了”。還有一些義和團(tuán)只要形勢需要，并不拆毀鐵路。如新城某團(tuán)“其團(tuán)規(guī)不赴調(diào)出戰(zhàn)，不濫殺教民，不拆鐵路，頗守正?！?《拳匪紀(jì)略》)又如在保定西關(guān)“鐵路人人自危，皆錯愕不知所為?；颢I(xiàn)計曰：‘莫如迎師立廠，拳匪顧念同類，或可免意外之虞?！^察不得已從之，立廠于西關(guān)永寧寺，迎師教練，誡毋焚殺。鐵路諸色人等盡入其中。由是人心始定，拳匪與工役耦居無猜，附省二百余里鐵路得以無恙?！?(《畿南濟(jì)變紀(jì)略》)。

迷信思想

義和團(tuán)存在大量的迷信思想，這是由于構(gòu)成義和團(tuán)員主體的中國農(nóng)民在當(dāng)時缺乏先進(jìn)的思想武器，只能以落后的迷信思想來解釋外國侵略者給中國帶來的災(zāi)難，當(dāng)時的義和團(tuán)普遍認(rèn)為中國的災(zāi)難是遇上了“劫運(yùn)”。稱“劫運(yùn)到時天地愁，惡人不免善人留”(《庚子大事記》)。而災(zāi)難的源頭就是洋人：“天無雨，地焦干，全是教堂遮住天”，這種認(rèn)識對義和團(tuán)的迅猛發(fā)展起到了重要作用。同時，義和團(tuán)也把抵御外侮的希望寄托在超自然力量上，希望通過迷信儀式達(dá)到刀槍不入的效果，如《閉火分砂咒》：“弟子在紅塵，閉住槍炮門，槍炮一齊響，沙子兩邊分”。

宗教迷信觀也是義和團(tuán)進(jìn)行宣傳鼓動的形式，義和團(tuán)在“請神”時“以降神召眾，號令皆神語。傳習(xí)時，令伏地焚符誦咒，令堅(jiān)合上下齒，從鼻呼吸，俄而口吐白沫，呼曰神降矣，則躍起操刃而舞，力竭乃止”(《拳變馀聞》)。用“升黃表，焚香煙，請來各等眾神仙”的形式吸引群眾，因而義和團(tuán)運(yùn)動中大量充斥著形形色色的迷信思想。

這些迷信思想在義和團(tuán)運(yùn)動的初期起到了一定作用：共同的迷信思想成為聯(lián)結(jié)各個義和團(tuán)組織的紐帶，使義和團(tuán)在組織松散的狀況下仍能堅(jiān)持斗爭。義和團(tuán)的迷信思想成為維持紀(jì)律的工具，據(jù)記載，義和團(tuán)員“其受傷深重而不能復(fù)活者，大師兄遍搜其身，或偶攜有他物，則曰是愛財，曾搶藏人物，故致死，萬不能活矣。故多不敢輒搶”(《亂中日記殘稿》)，故在義和團(tuán)運(yùn)動的初期，義和團(tuán)能保持較好的紀(jì)律。

迷信思想還起到了鼓舞士氣的作用，在八國聯(lián)軍入侵初期，“拳匪信槍彈不傷之妄，遇有戰(zhàn)事，竟沖頭陣， 聯(lián)軍御以洋槍，死者如風(fēng)驅(qū)草。乃后隊(duì)存區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)，尚不畏死，倏忽間亦中彈而倒”(《拳亂紀(jì)聞》)。

義和團(tuán)成員解釋：“童子法力小，故多傷亡。年壯者法力不一，故有傷、有不傷。老師師兄則多神術(shù)，槍彈炮彈近身則循衣而下，故無傷。”

實(shí)際上“臨陣以童子為前隊(duì)，年壯者居中，老師師兄在后督戰(zhàn)，見前隊(duì)倒斃，即反奔?！薄短旖蛞辉掠洝罚d《義和團(tuán)》第2冊

當(dāng)然，迷信思想并不能在先進(jìn)技術(shù)前取勝，故在義和團(tuán)運(yùn)動后期，迷信思想在很大程度上失去了作用，部分義和團(tuán)員曾經(jīng)高漲的士氣衰落，天津六月八日義和團(tuán)冒雨出戰(zhàn)，練軍以三炮相助，“洋人果出，僅三人。各執(zhí)槍向團(tuán)，團(tuán)即反奔，途中自相語曰，天雨矣，可以回家種地矣，似此吃苦何益，次日即散去大半”(《天津一月記》)。而義和團(tuán)運(yùn)動后期義和團(tuán)員違法亂紀(jì)的行為則更是屢見不鮮。

忠君思想

由于封建思想的毒害，許多群眾都有傳統(tǒng)的忠君思想，在義和團(tuán)運(yùn)動中的“扶清滅洋“口號就是一個表現(xiàn)。不過，這里的“忠君”應(yīng)該理解為效忠慈禧太后而非光緒皇帝。在義和團(tuán)的口號中，就有“殺一龍二虎三百羊”，其中的龍就特指光緒皇帝，可見一斑。

正因?yàn)槿绱?，義和團(tuán)也才會得到慈禧的重視，作為宮廷斗爭中的重要力量。特別是在清廷對外宣戰(zhàn)后，許多義和團(tuán)員加深了清朝政府的幻想。在警告國聞報的揭帖中，義和團(tuán)明確宣告“我皇即日復(fù)大柄，義和神團(tuán)是忠臣”。許多義和團(tuán)員受到頑固派官僚的操縱，有的甚至形同團(tuán)練。

不過，還有大量義和團(tuán)組織有一定獨(dú)立性，甚至不聽朝廷號令。在那桐、許景澄奉旨與外國交涉時，走到豐臺，為團(tuán)民所阻，那桐等告以朝命在身，義和團(tuán)回答說：“吾民知有祖師之命，不必問朝廷之命”。這部分義和團(tuán)不但不問朝廷之命，有的還公然對抗朝廷官員，如清軍副都統(tǒng)慶恒就被義和團(tuán)所殺。有的義和團(tuán)組織甚至與清政府決裂，如另立皇帝，“時城東王習(xí)村有鄉(xiāng)人稱帝，設(shè)軍師、將佐諸目;旋為防營捕送保定，乃一少女子，為拳匪所擁以稱亂者?！?《定縣志》)這種行為更是公開與清朝作對。

在義和團(tuán)運(yùn)動失敗后，一些群眾認(rèn)清了清廷的本質(zhì)，不再對其抱有幻想，轉(zhuǎn)而提出新的“掃清滅洋”口號。

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