一樹(shù)桃花一樹(shù)詩(shī)鐘馗,描寫“鐘馗”的詩(shī)有哪些？

不須當(dāng)戶立，頭上有鐘馗。——《詠崔云娘》
恰便似現(xiàn)世鐘馗唬不殺鬼?！兑恢╛自序丑齋生》
看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年！——《元夕無(wú)月》
應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵?！渡徎ā?br>神理日微滅，吾心安得知。——《感遇十二首》


1.詠崔云娘 李宣古
何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳拋令急，長(zhǎng)嘯出歌遲。
只見(jiàn)肩侵鬢，唯憂骨透皮。不須當(dāng)戶立，頭上有鐘馗。
2.一枝花_自序丑齋生 鐘嗣成
有時(shí)節(jié)軟烏紗抓扎起鉆天髻，于皂靴出落著籟地衣。向晚乘閑后門立，猛可地笑起。似一個(gè)甚的？恰便似現(xiàn)世鐘馗唬不殺鬼。
3.元夕無(wú)月 丘逢甲
滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。
看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年！
三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。
欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。
4.蓮花 溫庭筠
綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋。
應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
5.感遇十二首 張九齡
魚游樂(lè)深池，鳥(niǎo)棲欲高枝。
嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。
有生豈不化，所感奚若斯。
神理日微滅，吾心安得知。
浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。

當(dāng)今鬼多而鐘馗缺少。今見(jiàn)鐘馗來(lái)到百度甚是高興，拙作小詩(shī)一首以贊之！

我自橫鞭蕩幽冥，
是人是鬼看分明。
鐘目圓睜眉倒豎，
馗劍一揮挑七星。
豈畏荊途多梟怪，
怕它黃泉水不清！
鬼域三千皆闊步，
叱咤地府風(fēng)雷驚。

文言文鐘馗

1. 誰(shuí)知道,講鐘馗的文言文有哪些 1、《唐逸史》“臣終南山進(jìn)士鐘馗也，因武德中應(yīng)舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。奉旨賜綠袍以葬之，感恩發(fā)誓，與我王除天下虛耗妖孽之事?！?/p>

2、宋·《事物紀(jì)原》“鐘馗者，系終南山進(jìn)士?！?/p>

3、《清嘉錄》盧毓嵩有詩(shī)云：‘榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山里客。眼如點(diǎn)漆發(fā)如虬，唇如腥紅髯如戟?？闯喝碎g索索徒，不食煙霞食鬼伯。何年留影在人間，處處端陽(yáng)驅(qū)歷疫。嗚呼世上罔兩不勝計(jì)，靈光一睹難逃匿。仗君百千億萬(wàn)身，卻鬼直教褫鬼魄。’

4、清代畫家金農(nóng)有《醉鐘馗》圖，題名曰：“不特御邪撥歷，而其醉容可掬，想見(jiàn)終南進(jìn)士嬉傲盛世、慶幸太平也?！?/p>

5、萬(wàn)歷年間教坊編演的雜劇劇目中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗雜劇》，楔子里交代說(shuō)，鐘馗是終南山人氏，姓鐘名馗字君實(shí)，幼習(xí)儒業(yè)。苦志攻讀，平生直正，不信邪鬼。

6、《斬鬼傳》煙霞散人著：“話說(shuō)唐朝中南山有一秀才，姓鐘名馗字正南?！?/p>

7、《平鬼傳》云中道人著：“話說(shuō)大唐德宗年間，有一名甲進(jìn)士，姓鐘，名馗，字正南，終南山人氏。”

8、唐開(kāi)元鐘馗碑：唐開(kāi)元鐘馗碑終南山福泉鐘馗字正南相異修文武不第觸殿亡玄宗封賜福鎮(zhèn)宅圣君辭曰終南馗君鬼魅懼賜福鎮(zhèn)宅佑天下也五月初五。

9、《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·雜志》：唐人題吳道子畫鍾馗像，略云；明皇 夢(mèng)二鬼，一大一小。小者竊太真紫香囊及 明皇玉笛，繞殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上問(wèn)何人，對(duì)曰：“臣鐘馗，即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。”后世圖其形以除邪驅(qū)祟。

一說(shuō)乃“終葵”之訛，附會(huì)為人。見(jiàn) 清顧炎武《日知錄·終葵》。

3、《唐·鐘馗?jìng)髀浴?/p>

夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有扈氏國(guó)終南山阿姑泉人也，生于甘而居于泉，文武全修，豹頭環(huán)眼，

鐵面虬鬢，相貌奇異，經(jīng)綸滿腹，剛直不阿，不懼邪祟，待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及，抗辯無(wú)果，報(bào)國(guó)無(wú)門，舍生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢(mèng)驅(qū)鬼愈唐明皇之疾，封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，詔告天下，遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護(hù)福祛邪魅以佑平安。

見(jiàn)——鐘馗。

2. 鐘馗捉鬼 文言文翻譯 急啊~ 我來(lái)補(bǔ)充下：鐘馗，是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神。

民間傳說(shuō)他系唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴長(zhǎng)安應(yīng)試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽(yù)稱“奇才”，取為貢士之首。

可是殿試時(shí)，奸相盧杞竟以貌取人，迭進(jìn)讒言，從而使其狀元落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。

于是德宗下昭封鐘馗為“驅(qū)魔大神”，遍行天下“斬妖驅(qū)邪”；并用狀元官職殯葬。傳說(shuō)唐明皇睡夢(mèng)中見(jiàn)一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。

大鬼相貌奇丑無(wú)比，頭戴破紗帽，身穿藍(lán)袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進(jìn)士，因科舉不中，撞死于階前。

他對(duì)唐明皇說(shuō)：“誓與陛下除盡天下之妖孽?！碧泼黧@醒后得病。

病愈后下詔畫師吳道子按照夢(mèng)境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來(lái)吳道子也做了個(gè)同樣的夢(mèng)，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

民間懸掛鐘馗圖，原來(lái)都在除夕，然而如今，卻是在端午節(jié)畫鐘馗，或贈(zèng)人、或自掛。這種改變?cè)从谇?2年，那年因瘟疫死了不少人，在無(wú)可奈何的情況下，只好將鐘馗請(qǐng)出來(lái)施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

歲月悠悠，鐘馗這個(gè)“驅(qū)魔大神”綿延至今，經(jīng)久不衰。

3. 鐘馗捉鬼 文言文翻譯 急啊~ 我來(lái)補(bǔ)充下： 鐘馗，是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神。

民間傳說(shuō)他系唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴長(zhǎng)安應(yīng)試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽(yù)稱“奇才”，取為貢士之首。

可是殿試時(shí)，奸相盧杞竟以貌取人，迭進(jìn)讒言，從而使其狀元落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。

于是德宗下昭封鐘馗為“驅(qū)魔大神”，遍行天下“斬妖驅(qū)邪”；并用狀元官職殯葬。傳說(shuō)唐明皇睡夢(mèng)中見(jiàn)一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。

大鬼相貌奇丑無(wú)比，頭戴破紗帽，身穿藍(lán)袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進(jìn)士，因科舉不中，撞死于階前。

他對(duì)唐明皇說(shuō)：“誓與陛下除盡天下之妖孽?！碧泼黧@醒后得病。

病愈后下詔畫師吳道子按照夢(mèng)境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來(lái)吳道子也做了個(gè)同樣的夢(mèng)，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

民間懸掛鐘馗圖，原來(lái)都在除夕，然而如今，卻是在端午節(jié)畫鐘馗，或贈(zèng)人、或自掛。這種改變?cè)从谇?2年，那年因瘟疫死了不少人，在無(wú)可奈何的情況下，只好將鐘馗請(qǐng)出來(lái)施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

歲月悠悠，鐘馗這個(gè)“驅(qū)魔大神”綿延至今，經(jīng)久不衰。

4. 有關(guān)鐘馗在殿前撞柱而死的古文記載 有 關(guān) 鐘 馗 故 事 的 記 載 ， 以 北 宋 沈 括 （ 1 0 3 1 - - 1 0 9 5 ） 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 為 最 早38 。

至 明 朝 《 天 中 記 》 錄 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型 。 沈 括 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 之 《 補(bǔ) 筆 談 》 中 ， 記 載 了 當(dāng) 時(shí) 所 見(jiàn) 的 鐘 馗 圖 像 ， 卷 首 載 有 鐘 馗 ？ 鬼 的 典 故 。

唐 玄 宗 （ 7 1 2 - - 7 5 6 年 在 位 ） 開(kāi) 元 時(shí) 講 武 驪 山 ， 還 宮 后 染 恙 ， 夢(mèng) 見(jiàn) 大 小 二 鬼 ， 小 鬼 " 竊 太 真 紫 香 囊 及 上 玉 笛 " 。 至 于 大 鬼 ； 即 鐘 馗 ， 則 有 以 下 的 記 載 ： " 其 大 者 戴 帽 ， 衣 藍(lán) 裳 ， 袒 一 臂 ， 顅 雙 足 ， 乃 捉 其 小 者 ， 刳 其 目 ， 然 后 擘 而 啖 之 。

上 問(wèn) 大 者 曰 ： ' 爾 何 人 也 ？ ' 奏 云 ： ' 臣 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 。 誓 與 陛 下 除 天 下 之 妖 孽 。

' " 39 玄 宗 夢(mèng) 見(jiàn) 鐘 馗 捉 鬼 及 ？ 鬼 后 ， 疾 病 竟 霍 然 而 愈 ， 因 而 命 吳 道 子 畫 鐘 馗 圖 像 ， " 頒 顯 有 司 ， " 以 祛 邪 魅 ， 兼 靜 妖 氛 " 40 。鐘 馗 傳 說(shuō) ， 至 《 天 中 記 》 所 引 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型41 ， 并 成 為 《 斬 鬼 傳 》 和 《 平 鬼 傳 》 的 藍(lán) 本 。

大 方 指 出 沈 括 的 記 載 比 《 天 中 記 》 所 引 《 唐 逸 史 》 故 事 ， 更 為 原 始 和 樸 實(shí) 42 。 在 沈 括 的 記 載 中 ， 玄 宗 夢(mèng) 見(jiàn) 的 小 鬼 ， 并 沒(méi) 有 名 字 ， 至 《 唐 逸 史 》 小 鬼 已 被 冠 以 " 虛 耗 " 之 名43 。

此 外 ， 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 ， 亦 增 添 了 細(xì) 節(jié) 。 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 載 ： " 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 " 44 。

這 段 記 載 ， 至 《 唐 逸 史 》 就 變 為 ： " 武 德 中 ， 應(yīng) 舉 不 捷 " 45 。 朝 代 由 唐 玄 宗 ， 改 為 唐 高 祖 （ 6 1 8 - - 6 2 6 年 在 位 ， 武 德 是 唐 高 祖 的 年 號(hào) ） 。

另 外 ， 有 關(guān) 鐘 馗 之 死 ， 《 唐 逸 史 》 亦 增 加 了 觸 殿 而 亡 的 劇 情46 。 鐘 馗 在 《 天 中 記 》 所 引 的 《 唐 逸 史 》 里 ， 被 塑 造 為 科 舉 失 利 ， 憂 憤 自 殺 的 失 意 士 人 ， 這 個(gè) 情 節(jié) 便 成 為 后 世 鐘 馗 故 事 的 藍(lán) 本 。

5. 嘗木刻一舞鐘馗是哪篇文言文里的 木刻鐘馗【原文】 宋慶歷中，有一術(shù)士，姓李，多巧思。

嘗木刻一舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡(jiǎn)。以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡(jiǎn)斃之。

【譯文】 宋朝慶歷年間，有一個(gè)道士，姓李，經(jīng)常有奇思妙想，曾經(jīng)用木頭刻過(guò)一個(gè)鐘馗，高三尺左右，右手拿著鐵簡(jiǎn)。把誘餌放在鐘馗的左手里，老鼠沿著手爬上去吃，鐘馗像左手把老鼠抓住，右手用鐵簡(jiǎn)把老鼠打死。

出自《夢(mèng)溪筆談》“捕鼠木鐘馗”條：慶歷①中，有一術(shù)士②姓李，多巧思。嘗木刻一“舞鐘馗③”，高二三尺，右手持鐵簡(jiǎn)④，以香餌置鐘馗左手中。

鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手運(yùn)簡(jiǎn)斃之。以獻(xiàn)荊王⑤，王館于門下。

會(huì)太史言月當(dāng)蝕于昏時(shí)，李自云：“有術(shù)可禳⑥?！鼻G王試使為之，是夜月果不蝕。

王大神之，即日表聞，詔付內(nèi)侍省問(wèn)狀。李云：“本善歷術(shù)，知《崇天歷》⑦蝕限⑧太弱，此月所蝕，當(dāng)在濁中。

以微賤不能自通，始以機(jī)巧干荊邸⑨，今又假禳以動(dòng)朝廷耳?！痹t送司天監(jiān)考驗(yàn)。

李與判監(jiān)楚衍⑩推步日月蝕，遂加蝕限二刻；李補(bǔ)司天學(xué)生。至熙寧元年七月，日辰蝕東方，不效。

卻是蝕限太強(qiáng)，歷官皆坐謫。令監(jiān)官周琮重修，復(fù)減去慶歷所加二刻。

茍欲求熙寧日蝕，而慶歷之蝕復(fù)失之，議久紛紛，卒無(wú)巧算，遂廢《明天》，復(fù)行《崇天》。至熙寧五年，衛(wèi)樸造《奉元?dú)v》，始知舊蝕法止用日平度，故在疾者過(guò)之，在遲者不及。

《崇》《明》二歷加減，皆不曾求其所因，至是方究其失。注釋編輯①慶歷：宋仁宗趙禎年號(hào)（1041—1048年）。

②術(shù)士：古代有時(shí)指儒生，有時(shí)指道術(shù)之士，文中指懂得天文、歷法、卜算與某方面技藝的人。③鐘馗：傳說(shuō)中的一個(gè)專門打鬼的判官。

④鐵簡(jiǎn)：文中指狹長(zhǎng)的鐵板子。⑤荊王：宋神宗的弟弟趙頵。

⑥禳（ránɡ）：迷信的人用祈禱的辦法消除災(zāi)難。⑦《崇天歷》：宋代所用歷法之一，分別用于1024—1064年和1068—1074年。

⑧蝕限：即食限，指日食限和月食限。《辭?！罚骸霸谒啡眨虑蛑行碾x白道和黃道的交點(diǎn)使日食成為可能的極限角距離叫‘日食限’。

距離在15°21′（下限）以內(nèi)必發(fā)生日食，在18°31′（上限）以外無(wú)日食。在望日，地影中心離白道和黃道的交點(diǎn)使月食成為可能的極限角距離叫做‘月食限’。

月食的上限為12°15′，下限為9°30′。在上下限之間可能發(fā)生日偏食或月偏食。”

⑨荊?。何闹兄盖G王府邸。⑩楚衍：宋代開(kāi)封阼城人，精于天文歷法，曾補(bǔ)司天監(jiān)學(xué)生，進(jìn)司天監(jiān)丞，是《崇天歷》的參與編制者。

司天學(xué)生：司天監(jiān)的下級(jí)官員。辰：辰時(shí)，指上午7時(shí)至9時(shí)。

不效：沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，與推算的時(shí)間不符。坐：因某事受牽連而受處罰或被定罪。

謫：貶官，文中指受降職處罰。周琮：宋英宗時(shí)任殿中丞判司天監(jiān)，曾主持編制《明天歷》。

《明天》：即《明天歷》，宋英宗治平元年（1064年）由周琮等編制而成，應(yīng)用于1065—1067年。熙寧五年：1072年。

熙寧：宋神宗趙頊年號(hào)（1068—1077年）。衛(wèi)樸：宋代人，平民出身，為沈括舉薦，編制了《奉元?dú)v》。

《奉元?dú)v》：宋代歷法之一，為平民衛(wèi)樸編制，應(yīng)用于1075—1093年。譯文編輯宋仁宗慶歷年間，有一個(gè)姓李的術(shù)士，多有奇思妙想。

他曾經(jīng)刻制了一個(gè)能動(dòng)的木頭人叫“舞鐘馗”，（木頭人）有二三尺高，右手拿著一根鐵板條，左手里放著噴香的誘餌。當(dāng)老鼠順著木頭人的手爬上去吃誘餌的時(shí)候，它的左手就會(huì)緊緊抓住老鼠，右手會(huì)揮動(dòng)鐵板條將老鼠打死。

姓李的術(shù)士把這個(gè)木頭人送給了荊王，荊王就把他留下來(lái)做了門客。（后來(lái)有一次）恰巧碰到太史說(shuō)黃昏時(shí)刻會(huì)發(fā)生月食，姓李的術(shù)士自己（出來(lái)）說(shuō)：“我有辦法使月食消除。”

荊王就試著讓他去消除月食，那天月食果然沒(méi)有發(fā)生。荊王感到非常神奇，當(dāng)天就將此事上奏朝廷，皇帝便下令由內(nèi)侍省來(lái)詢問(wèn)這件事的具體情況。

姓李的術(shù)士說(shuō)：“我本來(lái)就善于歷法，知道《崇天歷》對(duì)食限的角度定得過(guò)小了，這次月食的位置應(yīng)該在地平線以下。因?yàn)樽约撼錾砗ⅲ荒茏约簩⒋耸律蠄?bào)官府，所以才做了一個(gè)設(shè)置了機(jī)關(guān)的木頭人借機(jī)進(jìn)了荊王府，現(xiàn)在又假借能夠消除月食來(lái)引起朝廷注意罷了。”

皇帝于是下令將姓李的術(shù)士送到司天監(jiān)，對(duì)他的說(shuō)法進(jìn)行檢驗(yàn)。姓李的術(shù)士同司天監(jiān)長(zhǎng)官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了兩刻，姓李的術(shù)士也因此而得以補(bǔ)司天學(xué)生的職務(wù)。

（但是）到了宋神宗熙寧元年七月的一天，按推算當(dāng)天早上要發(fā)生日食，卻沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，恰恰是食限增大了的緣故。于是歷法官們都因此而被降職。

皇帝下令司天監(jiān)官周琮重新修正歷法，他又減去了慶歷年間所加的二刻食限。（這樣一來(lái)）如果算準(zhǔn)了熙寧年間的這次日食，慶歷年間的那次月食就又算不準(zhǔn)了。

（如此這般）爭(zhēng)論了很久，始終沒(méi)有一個(gè)巧妙的算法，于是廢掉了《明天歷》，又重新采用《崇天歷》。直到熙寧五年，衛(wèi)樸編制了《奉天歷》后，才知道過(guò)去推算日月食時(shí)只用了太陽(yáng)運(yùn)行的平均速度，所以當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行速度較快時(shí)就超過(guò)了，當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行速度較慢時(shí)又會(huì)達(dá)不到。

《崇天歷》和《明天歷》兩種歷法對(duì)食限的加減，都沒(méi)有探究尋找到產(chǎn)生偏差的真正原因，直到這次才弄清了產(chǎn)生偏差的原因所在。

6. 有關(guān)鐘馗在殿前撞柱而死的古文記載 有 關(guān) 鐘 馗 故 事 的 記 載 ， 以 北 宋 沈 括 （ 1 0 3 1 - - 1 0 9 5 ） 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 為 最 早38 。 至 明 朝 《 天 中 記 》 錄 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型 。 沈 括 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 之 《 補(bǔ) 筆 談 》 中 ， 記 載 了 當(dāng) 時(shí) 所 見(jiàn) 的 鐘 馗 圖 像 ， 卷 首 載 有 鐘 馗 ？ 鬼 的 典 故 。 唐 玄 宗 （ 7 1 2 - - 7 5 6 年 在 位 ） 開(kāi) 元 時(shí) 講 武 驪 山 ， 還 宮 后 染 恙 ， 夢(mèng) 見(jiàn) 大 小 二 鬼 ， 小 鬼 " 竊 太 真 紫 香 囊 及 上 玉 笛 " 。 至 于 大 鬼 ； 即 鐘 馗 ， 則 有 以 下 的 記 載 ： " 其 大 者 戴 帽 ， 衣 藍(lán) 裳 ， 袒 一 臂 ， 顅 雙 足 ， 乃 捉 其 小 者 ， 刳 其 目 ， 然 后 擘 而 啖 之 。 上 問(wèn) 大 者 曰 ： ' 爾 何 人 也 ？ ' 奏 云 ： ' 臣 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 。 誓 與 陛 下 除 天 下 之 妖 孽 。 ' " 39 玄 宗 夢(mèng) 見(jiàn) 鐘 馗 捉 鬼 及 ？ 鬼 后 ， 疾 病 竟 霍 然 而 愈 ， 因 而 命 吳 道 子 畫 鐘 馗 圖 像 ， " 頒 顯 有 司 ， " 以 祛 邪 魅 ， 兼 靜 妖 氛 " 40 。

鐘 馗 傳 說(shuō) ， 至 《 天 中 記 》 所 引 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型41 ， 并 成 為 《 斬 鬼 傳 》 和 《 平 鬼 傳 》 的 藍(lán) 本 。 大 方 指 出 沈 括 的 記 載 比 《 天 中 記 》 所 引 《 唐 逸 史 》 故 事 ， 更 為 原 始 和 樸 實(shí) 42 。 在 沈 括 的 記 載 中 ， 玄 宗 夢(mèng) 見(jiàn) 的 小 鬼 ， 并 沒(méi) 有 名 字 ， 至 《 唐 逸 史 》 小 鬼 已 被 冠 以 " 虛 耗 " 之 名43 。 此 外 ， 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 ， 亦 增 添 了 細(xì) 節(jié) 。 《 夢(mèng) 溪 筆 談 》 載 ： " 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 " 44 。 這 段 記 載 ， 至 《 唐 逸 史 》 就 變 為 ： " 武 德 中 ， 應(yīng) 舉 不 捷 " 45 。 朝 代 由 唐 玄 宗 ， 改 為 唐 高 祖 （ 6 1 8 - - 6 2 6 年 在 位 ， 武 德 是 唐 高 祖 的 年 號(hào) ） 。 另 外 ， 有 關(guān) 鐘 馗 之 死 ， 《 唐 逸 史 》 亦 增 加 了 觸 殿 而 亡 的 劇 情46 。 鐘 馗 在 《 天 中 記 》 所 引 的 《 唐 逸 史 》 里 ， 被 塑 造 為 科 舉 失 利 ， 憂 憤 自 殺 的 失 意 士 人 ， 這 個(gè) 情 節(jié) 便 成 為 后 世 鐘 馗 故 事 的 藍(lán) 本 。

王小彬詩(shī)詞|喜得王亞新老師新畫《鐘馗喜從天降》題詩(shī)一首

喜得王亞新老師新畫《鐘馗喜從天降》題詩(shī)一首

文/王小彬

今閑幸遇舍園君，拜畫鐘馗鎮(zhèn)府神。

驚喜飛來(lái)增瑞氣，冠魔蕩盡仰天尊。

輕搖血扇千福進(jìn)，斜握青鋒百鬼臣。

佑我炎黃無(wú)病疫，中華大地四時(shí)春。

王亞新，別署舍得、舍園、半味軒主、釋宗一居士，69年生于河北省遷安市。

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