《敦煌本夢(mèng)書(shū)》有載：“夢(mèng)見(jiàn)妻與他人言，主有外情。” 此語(yǔ)直指夢(mèng)中配偶與異性的言語(yǔ)互動(dòng)，在古人看來(lái)，言語(yǔ)乃心之所向的外化，夢(mèng)中與陌生異性交談的細(xì)節(jié)，恰是現(xiàn)實(shí)中情感偏移的隱兆。更細(xì)致的是《夢(mèng)占逸旨》的記載：“夢(mèng)見(jiàn)夫與女子同席而坐，若女子衣飾華麗，主外情已顯；若衣飾樸素，主心有旁騖未發(fā)?！?nbsp;
“夢(mèng)見(jiàn)配偶與狐同行，主遇妖惑”（《夢(mèng)占逸旨》）的說(shuō)法，則因狐在傳統(tǒng)文化中的 “魅惑” 屬性，成為配偶被他人引誘的隱喻，正如《周易?解卦》注所言 “狐者，邪之象也，遇之則亂”。
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