學習符咒入門

寫符畫符程序
1.凈口咒
2.凈心咒
3.凈身咒
4.上香
5.上供品
6.請神咒
7.安群真咒
8.敕水咒
9.敕紙咒
10.敕筆咒
11.敕硯咒
12.請神文
13.寫符咒
14.心想咒
15.下筆咒
16.蓋法印
17.送神咒
18.燒壽金.
以上為寫符必須程序不可亂.

第一課:寫符時準備工作有哪些
以下我說的和教你們的要常記于心,想學習符咒術就要馬上去準備.并且要一心一意的去執(zhí)行.切記!!!下面我用最詳細的方法說清要想學習符咒術所必須準備的幾件事.

第一:要心正,心誠.也就是說正人君子才可學此術,邪惡之人學習不但不行反倒引火上身.

第二:要常于修練,比如可以跑步,學武術,總之要你強體健身.在有人指導下可練氣功.健體強身的作用在以后學習踏罡步斗中肯定要用得上的.

第三:要請神仙至家中供奉,沒有神仙坐鎮(zhèn),想請神書符是不可能的.請神仙可請靈寶天尊,道德天尊,元始天尊.玉皇大帝,九天玄女,金靈圣母,張?zhí)鞄煹鹊染?如果想和我學符咒術,則應供奉靈寶,道德,元始三尊為佳.同屬于玉虛門下.請神時要選好吉日吉時方可,切必須神像要開光,如神像內(nèi)有用現(xiàn)代方式打印的所謂開光咒,就不對了,要有毛筆書寫的開光符為最正.看神像是否光彩生輝,面色吉祥方可請進家中,請神時不要問:"神像多少錢?"要說:"請某某神香火錢為多少?"請神后要回到家中的路上,用紅紙包于神像.不可和他人對話聊天.三閉其口.
回至家中后,馬上選吉方位,供神案,擺好燭臺,香爐,酒杯,供品,香花,一切準備妥后,將神像供于正中,念請神咒,請神文,用點三柱清香,這才是最完全的請神入家的儀式.還有好多講究不能一一細說,有不懂的朋友可留言問我.

第四:要準備好法印,沒有法印,那么你寫符就相當于沒有公章,神仙如何為你做事.

第五:準備好黃紙,紅紙,狼毫毛筆,硯臺,松香墨,文房四寶越古老越好.

第六:必須將以上物品煉化四十九天方可通靈性.

第七:平常時,要把各路神仙的名稱,神號,性格,愛好等熟記于心,便于日后書符時清楚請哪個神做哪些事情,比如你想驅(qū)病,則請九天玄女,如請來雷公電母,那就大錯特錯了.

第八:符咒術有些方面涉及到陰陽五行八卦的知識,要經(jīng)常學習.最好懂周易為佳.

以上是講你學習符咒術的最初準備的工作,必須做好.誠心感動天,未學已通神.

第二課:寫符時須注意的事項及秘決
第一節(jié) 畫符秘法

一，符緣

符咒法術家，不同于凡家，所用符法器物必須經(jīng)過祭煉，注入靈氣靈光才能使用。具體如何祭煉將在后面敘述。畫符前應先念敕水咒，敕硯咒，敕筆咒，敕墨咒，敕紙咒，然后燒香誠心祈禱。取筆雄姿，眼開全不注視紙心，松靜心身，凝神注于筆峰，才開始運氣念咒畫符。念咒畫符一氣呵成，不可間斷，錯亂。不能與人說話，更不能心神不定，否則符咒不靈。初修習時可口中含水，符畫好后，將姿勢威靈入符膽，持符在香爐之前置舉時，其姿勢更應雄風，以降龍伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中。念咒時應咒從心出，非于口舌之間念念了事。

二，符儀

符咒法術忌用刑破日，最佳時為陰陽交接，靈氣最顯的亥時，基次是子午卯酉時亦可，每年農(nóng)歷四日不可施法畫符，當慎之。當然，如果法術高強，也可不拘時日。
畫符時左手結(jié)印，即將左手食指向內(nèi)卷曲，指端置于大拇指靠近虎口側(cè)的根部，拇指掐在無名指根處，其余三指自然伸直，輕輕按在符紙上，右手執(zhí)筆，神意，氣力，目光完全投注于筆峰與紙之間。書符時不可有雞犬血光之物及經(jīng)期婦女近前。（婦女修煉應避開經(jīng)期）

三，咒秘

修煉符咒法術，應熟悉天地間日月星辰風云雷電，陰陽五行，山川河流 之靈氣力場，以古人說，它們相應都有神靈神職。古有萬物有靈之說，因為在符咒之內(nèi)都有請各方大小神靈及神兵鬼將之意。
符咒法術多允邀請主神借兵將相助護法，接著請屬下神兵神將相助，打鬼斬煞，祛疾鎮(zhèn)宅，消災解厄。所以法術有效否與鬼神之是否熟悉息息相關。咒自心出，符由心寫，如此才能動天地而驚鬼神。咒語結(jié)句如"奉太乙真人急急如律令"是咒的敕令句，再如"奉九天玄女神兵火急如律令"等等是告訴神兵神將，說明術若是奉某某神靈所定的敕令叫他們行事的。要他們急速依照，天律敕令而興兵不可怠慢。"急急如律令""神兵火急如律令"，是押咒之句。一般說人要驅(qū)使神鬼兵將是不可能的，他們不聽從，必須奉太上老君，太乙真人，瑤池金母，九天玄女的神威才能伏從你的命令。咒語的結(jié)構是先請主神或下級神，次囑他們干什么事，最后對他們說奉某某敕令執(zhí)行符令，要他們依照所敕的律令急敕進行。
四，符咒訣的關系
符為法術之魂，咒為法術之魄，訣手印和身印為法為法術之形。

第二節(jié)　　書符秘訣

一、 畫符程序

書符有一定之式，并非隨便可以為之，常人不可為胡亂書即成，及不免貽笑大方。
書符之前，必須吃齋沐浴，洗手嗽口，這是虔誠的表示。后將案桌置于大廳門外，清靜之地，或神像之前。備置書符的工具（筆，黑，紙，硯，水，株砂），燭臺，香，花，茶，果，想茗，桌圍，拜墊，慈懷普度，打開靈符部，端放于香爐后，焚香路拜天地神祈，向神明或上天禱臺表明為何事，如消災解厄，或醫(yī)病作法等，然后咒水咒朱（墨），咒筆，咒紙，而后念咒書符。書符時必須意念集中，一氣呵成，不能有雜念，不可停頓，這樣符篆才會發(fā)生神奇效力。決非隨時隨地，隨意隨手能操筆書符的。古人所謂"一誠可感格天地鬼神。"
將符書好之后，將筆反向，以全身之精氣全神貫注在筆頭，用筆頭，撞符紙三次，（由下往上撞）然后用劍指或金剛摜敕符，敕符時，手指要用力，要有一種仿佛接受神力指三次，如此才算是功德圓滿。根據(jù)需要還必須加蓋印章。（注：安胎符千萬不能倒跺筆頭，切記！?。。?。
靈符用后，效果良好，則必須"謝符"，所謂"謝符"，只是一種儀式，略備四果，清香，清茶，感謝諸神恩師的佑助，不求鋪張浪費，最重要是心誠，意要真，簡單隆重的儀式，最表達主人心誠之意。

二，祭祀禮儀
祭祀的利用牲畜祭品，花酒，焚香，燒冥錢以告神明及其兵將的一種儀式。在祭祀中，我們焚香及念清神咒拜請神明降臨，也可以擲杯筷與神明進行接觸。一般祭祀的用意在敬神，或求神，而其禮儀如下：
1、在神桌上排列品，水果，鮮花，茶，酒等祭品；
2、燃點神案蠟燭，點蠟燭又叫"發(fā)蠟"，表示對神佛的尊敬；
3、神前獻茶三杯；
4，焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受；
5、敬酌第一次酒；
6、擲杯筷，問神明是否已降臨，須等片刻后再擲杯筷，問神明是否已降臨；
7、神明降臨后敬第二次酒；
8、有事求神明者，可擲杯筷問神明是否允諾；
9、雙手捧持冥紙和爆竹，拜靖神明查看；
10、焚燒冥紙,燃放爆竹;
11、敬第三次酒;
12、擲杯筷問神明是否餐畢,若餐畢收取祭品,若未畢,須等片刻向再擲杯快問于神明.
注：每次敬酒，須把前一次的酒淋于冥 紙灰爐周圍，以防紙灰亂飛。如有特殊情況，可用其他方法請神。
第三課:符的組成及其要點口決
符令的形式
書符時其字體愈有力愈好。符字之體有數(shù)種形式，有正楷字體式，草字體式，草開字體式，半字圓體式等。正楷體式與草體式，草開體式多為下乘符式所用。至于篆字體式，多用于中乘符式，半字圓式則多用于上乘符式。
符令有頭有身有腳，以敕令為頭，符膽為腳。至其頭部有面，目，耳，口等。這頭是敕令，腳是罡字，敕下符令字式就是身，這三點就是書符要訣。符令的要字即是書定在敕令之上，或敕令之下，罡字符膽之上的字式，也就是填寫在敕令與罡字的中間。
第四節(jié) 符內(nèi)入神式說明
符內(nèi)入神多入神，王，將，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。而用以制煞斬鬼，消災解厄，鎮(zhèn) 宅平安，收驚治病者。以外也有八卦圖，大金剛等字用以入神于符內(nèi)，以作為辟邪斬鬼之用。入神之字式甚多，于此甚難盡載，現(xiàn)舉幾種以供考究之用。
(以下內(nèi)容以后掃描上傳)

符咒的要點

初學畫符念咒，最重要的要點，就是須熟知天，地，日，月，星，辰，風，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵將的姓名字語及其職等，也須知其相貌，嗜好。如不知這些則無法得到他們的相助。其所畫之符令，所念的咒語，都無法得到精通。因這些神，神將等，生前有的也是人，他們都是念勇善戰(zhàn)的勇士，他們也與人一樣有其性情，有其情感，喜怒哀樂怨恨愛等的七情六欲，與人一樣都是肯助朋友，知已的。如無情份，無相識則要求他相助，我想是不可能的吧！
依古留傳符咒書冊之內(nèi)所記載的其神將們的生活，相貌，嗜好等者，這些都具有些道理的用意，而不是無端亂寫的。凡書符念咒在符令之內(nèi)載著所驅(qū)役神將的神職，在咒語之內(nèi)，請所需神將服役助法，此皆與神靈及神將有關。
符令的寫法，最重要者有四字的方式，是敕令罡等式，這四個字式在書寫各種符之內(nèi)，都是得填上的。其中敕令兩字式要填寫時必須要看情形而書定在符令之中。再有罡字式，這罡字式在符家稱謂符膽，在符術家來說符膽有兩樣式，一式是罡字，另一式是字式。書符時兩式之中只填一式就可，不必填寫兩式，但是不說明這兩式要分填在何種符令的，只是在各符式之中有填 罡字式者，也有填 寫字式者。
書符必須先寫敕令兩字，這敕令必須寫大字，最后把罡字寫在最下，這罡字也須寫大字，在敕令之上填 字式字體，也要寫大。在敕令字下就填寫驅(qū)役的神將，再填 事項，最后在事項之下填寫罡字式式字式符膽。

敕令的填法

填"敕令"二字必須要有分別，如不分則所畫之符令不但不靈，且會貽笑于他人。敕令二字是只可填在下級神名之上，如中級神靈，上級神靈的神名之上是不可填 寫的。如主管正神，高級神靈則其神靈字語上必須其神名先寫在敕令之上才可，如填在其神名之上則會對神靈不禮而不靈。必須先寫奉天在敕令之上，才可得用。有差錯，則神不受命而致使符令不靈。
如奉請高級神及主管神靈，則不可寫敕令二字，只可寫奉字式在神名之上，這些這些填 法皆有其意義及用意。

符令的架構及符膽

符令是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心臟；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。

一、符頭

自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的"三勾"就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此"三勾"時應暗念咒語："一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。"一筆一句須恰到好處，就是所謂"踏符頭"。
"符頭"也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調(diào)兵遣將，多書以"敕令"為符頭。如無"三勾"三清符號時，必須咒日"天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。"即可。

二，符膽

符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發(fā)揮效驗，在很大程度上取決于是否有符膽鎮(zhèn)守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮(zhèn)座這一張符令之內(nèi)，把守此符的門戶。
一般常見的符膽是"罡"字，也有"井"字，也有"馬"字，"化"字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。

三、符腳

"叉符腳"，用以結(jié)束符膽，結(jié)束一張符的書寫手續(xù)，它也有點極重要的地位。

四、一般常用之符膽
v
v v

1、三清符頭，它象征生氣，無中生有之意,又有三才之意有 意，暗合人之精氣神，天之日月星，地之水火風。
（1）v一筆天下動（中間）
（2）v二筆祖師劍（左邊）
（3）v三筆兇神惡煞去千里外

罡

2、此符膽名四正公，有兩種寫法。第一種書法，罡十書，表示" 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸"十天干；第二種寫法罡，表示"子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥"十二地支。（1）四：開天門；（2）一；殺鬼路；（3）卜：開地府；（4）亠：殺鬼卒。

井

3、此符膽為萬丈深井，就是隧落萬丈深坑之意。
此井口要開一口，以免太絕人路，太損陰德，而不利已。

敕
令

4、書敕令咒
咒日：一圍天地動，二圍主病動，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅必須學會記住的符咒用語
《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經(jīng)》

發(fā)爐贊

爐煙起篆　道氣騰祥　誠心一炷噴天香

繚繞透穹蒼　周遍十方　諸神現(xiàn)金光

太上玉華散景香云浮蓋大天尊。。。

祝香神咒

道由心學　心假香傳　香爇玉爐　心存帝前

真靈下盼　仙佩臨軒　臣今關告　逕達九天

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除氛　舌神正倫　通命養(yǎng)神

羅千齒神　卻邪衛(wèi)真　喉神虎賁　氣神引津

心神丹元　令我通真　思神鏈液　道 長存

凈心神咒

太上臺星　應變無?！◎?qū)邪縛魅　保命護身

智慧明凈　心神安寧　三魂永久　魄無喪傾

凈身神咒

靈寶天尊　安慰身形　弟子魂魄　五臟玄冥

青龍白虎　隊仗紛紜　朱雀玄武　侍衛(wèi)我身

安土地神咒

元始安鎮(zhèn)　普告萬靈　岳瀆真官　土地只靈

左社右稷　不得妄驚　回向正道　內(nèi)外澄清

各安方位　備守家庭　太上有命　搜捕邪精

護法神王　保衛(wèi)誦經(jīng)　皈依大道　元亨利貞

大圣元始安鎮(zhèn)天尊。。。

凈天地神咒

天地自然　穢氣分散　洞中玄虛　晃朗太元

八方威神　使我自然　靈寶符命　普告九天

乾羅答那　洞罡太玄　斬妖縛邪　殺鬼萬千

中山神咒　元始玉文　持誦一遍　卻鬼延年

按行五岳　八海知聞　魔王束首　侍衛(wèi)我軒

兇穢消散　道氣長存　皈命

常清常靜天尊

攝魔摒穢大天尊。。。

金光神咒

天地玄宗　萬氣本根　廣修億劫　證吾神通

三界內(nèi)外　惟道獨尊　體有金光　覆映吾身

視之不見　聽之不聞　包羅天地　養(yǎng)育群生

誦持一遍　身有光明　三界侍衛(wèi)　五帝司迎

萬神朝禮　役使雷霆　鬼妖喪膽　精怪亡形

內(nèi)有霹靂　雷神隱名　洞慧交徹　五氣騰騰

金光速現(xiàn)　覆護真人　急急如

玉皇光降律令敕

開經(jīng)贊

貞明大圣　十方化形　運心三界統(tǒng)雷霆

誓愿拯生靈　宣說寶經(jīng)　萬類悉提醒

皈命

雷聲普化大天尊

啟請

神霄雷祖帝　九天普化尊　談道趺九鳳

持法騎麒麟　統(tǒng)攝圣獄將　掌令判雷霆

三辛逢初六　察人善惡情　消災并度厄

稱名誦寶經(jīng)

雷尊寶誥

高上神霄玉清真王　南極長生朱陵上帝　太陽九

龍皇君　南昌受鏈真人　玄都九嶷九夷滄水使

者　九天采訪使　應元保運神化昭順真君

火大元帥　律令大神　炎帝天君　元始祖劫

一 分真

太乙雷聲普化天尊

九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經(jīng)

爾時

九天應元雷聲普化天尊　在玉清天中　與十方諸

天帝君　會于玉虛九宮之殿　郁蕭彌羅之館

紫極曲密之房　閱太幽碧瑤之笈　考洞微明晨

之書　交頭接耳　細議重玄　諸多陪臣　左右

踧踖　天尊宴坐　朗誦洞章　諸天帝君　長吟

步虛　彩女仙姝　散花旋繞　復相引領　游戲

翠宮　群仙導前　先節(jié)后鉞　龍旗鸞輅　飄颻

太空　并集于玉梵七寶層臺　時有雷師皓翁

于仙眾中　越班而出　面

天尊前　□ 作禮　勃變長跪　上白

天尊　言　天尊大慈　天尊大圣　為群生父　為

萬靈師　今者諸天　咸此良覿　適見

天尊　閱寶笈　考瓊書　于中秘賾　不可縷計

惟有玉霄一府　所統(tǒng)三十六天　內(nèi)院中司　東

西華臺　玄館妙閣　四府六院　及諸有司　各

分曹局　所以總司五雷　天臨三界者也

天尊至皇　心親庶政　此等小兆　以何因緣　得

以趨服　愿告欲聞

天尊言　雷師皓翁　爾等仙卿　儲勛夙世　累行

昨生　故得玉府登庸　瓊宮簡錄　今茲勛行

視夙昨多　爾其悉力雷司　委心火部　日復日

歲復歲　勛崇行著　性霽神融　克證高真

即階妙道　惟是雷部鬼神　晝勞夕役　動有捶

楚　大則考戮　屑云雕雪　無有已時　檄龍命

鴉　此息彼作　彼所因故　爾其耳焉　雷師皓

翁　及諸天諸仙　聳耳而默

天尊所坐九鳳丹霞之扆　手舉金光明之如意　瑯

風清微　綺云郁麗　天尊寂然良久

天尊言　吾昔于千五百劫以先　心逢此道　遂位

上真　意釀此功　遂權大化　嘗于

大羅元始天尊前　以清凈心　發(fā)廣大愿　愿于未

來世　一切眾生　天龍鬼神　一稱吾名　悉使

超渙　如所否者　吾當以身身之　爾等洗心

為爾宣說

天尊言　爾諸天人　欲聞至道　至道深窈　不在

其他　爾既欲聞　無聞者是　無聞無見　即是

真道　聞見亦泯　惟爾而已　爾尚非有　何況

于道　不聞而聞　何道可談

天尊言　道者以誠而入　以默而守　以柔而用

用誠似愚　用默似訥　用柔似拙　夫如是　則

可與忘形　可與忘我　可與忘忘　入道者知止

守道者知謹　用道者知微　能知微則慧光生

能知謹則圣智全　能知止則泰定安　泰定安

則圣智全　圣智全則慧光生　慧光生則與道為

一　是名真忘　惟其忘而不忘　忘無可忘　無

可忘者即是至道　道在天地　天地不知　有情

無情　惟一無二

天尊言　吾今于世　何以利生　為諸天人　演此

妙寶　得悟之者　俾躋仙阼　學道之士　信有

氣數(shù)　夫風土不同　則稟受自異　故謂之氣

智愚不同　則清濁自異　故謂之數(shù)　數(shù)系乎命

氣系乎天　氣數(shù)所囿　天命所梏　若得真道

愚可以智　濁可以清　惟命俾之　愚昏昏

濁冥冥　亦風土稟受之移之　天地神其機　使

人不知　則曰自然　使知其不知　則亦曰自然

自然之妙　雖妙于知　而所以妙　則自乎不

知　然于道　則未始有以　愚之濁之　諸天聞

已　四眾咸悅

天尊言　吾今所說　即是玉樞寶經(jīng)　若未來世

有諸眾生　得聞吾名　但冥心默想　作是念言

九天應化雷聲普化天尊　或一聲　或五七聲　或

千百聲　吾即化形十方　運心三界　使稱名者

咸得如意　十方三界　諸天諸地　日月星宸

山河草木　飛走蠢動　若有知　若無知　天

龍鬼神　聞諸眾生　一稱吾名　如有不順者

馘首刳心　化為微塵

天尊言　吾是九天貞明大圣　每月初六　及旬中

辛日　監(jiān)觀萬天　浮游三界　若或有人欲學道

欲希仙　欲逭九玄　欲釋三災　當命清微正

一道士　或自同親友　于樓觀　于家庭　于里

社　酌水饋花　課誦此經(jīng)　或一過　三五過

乃至數(shù)十百過　即得神清氣爽　心廣體胖　凡

所希求　悉應其感

天尊言　身中九靈　何不召之　一曰天生　二曰

無英　三曰玄珠　四曰正中　五曰孑丹　六曰

回雷　七曰丹元　八曰太淵　九曰靈童　召之

則吉　身中三精　何不呼之　一曰臺光　二曰

爽靈　三曰幽精　呼之則慶　五心煩懣　六脈

搶攘　四肢失寧　百節(jié)告急　宜誦此經(jīng)

天尊言　若或有人　五行奇蹇　九曜□彃谸年逢

刑沖　運值克戰(zhàn)　孤辰寡宿　羊刃劍鋒　劫殺

亡神　鬼門鉤絞　祿曹破敗　馬落空亡　動用

兇?！⌒胁乜矇啊〖凑b此經(jīng)　上請

天官解天厄　地官解地厄　水官解水厄

五帝解五方厄　四圣解四時厄

南辰解本命厄　北斗解一切厄

天尊言　沉 伏枕　痼疾壓身　積時弗瘳　求醫(yī)

罔效　五神無主　四大不收　或是五帝三官之

前　泰山五道之前　日月星辰之前　山林草木

之前　靈壇古跡之前　城隍社廟之前　里巷井

灶之前　寺觀樓塔之前　或地府三十六獄　冥

官七十二司　有諸冤枉　致此牽纏　或盟詛咒

誓之所招　或債垛負償之所致　三世結(jié)釁　異

劫興仇　埒其咎尤　厙其執(zhí)對　皆當首謝　即

誦此經(jīng)

天尊言　天官符　地官符　年月日時　各有官符

方隅向背　各有官符　大則官符　小則口舌

是有赤口白舌之神以主之　凡諸動作興舉　出

入起居　不知避忌　如遇官符口舌　則使人擊

聒　曉夜煎謅　多招唇吻　面是背非　動致口

牙　盟神詛道　始于謗讟　終于詬詆　由是獄

訟生焉　刑憲存焉　若欲脫之　即誦此經(jīng)　遂

得口舌潛消　官符永息

天尊言　土皇九壘　其司千二百神　土侯土伯

土公土母　土子土孫　土家眷屬　若太歲　若

將軍　若鶴神　若太白　若九良　若劍鋒　若

雌雄　若金神　若火血　若身黃　若撞命　若

三煞　若七煞　若黃旛豹尾　若飛廉刀砧　如

是等土家神煞　若人興修卜筑　一或犯之　即

致病患　以迄喪亡　□誦此經(jīng)　則萬神皆起

天無忌　地無忌　陰陽無忌　百無禁忌

天尊言　世人夫婦　其于婚合　或犯咸池　或犯

天狗　三刑六害　隔角交加　孤陰寡陽　天羅

地網(wǎng)　艱于嗣息　多是孤獨　若欲求男　即誦

此經(jīng)　當有九天監(jiān)生大神　招神攝風　遂生賢

子　于其生產(chǎn)之時　太乙在門　司命在庭　或

有冤愆　或有鬼魅　或有禁忌　或有兇厄　致

令難產(chǎn)　請誦此經(jīng)　即得九天衛(wèi)房圣母　默與

抱送　故能臨盆有慶　坐草無虞　凡有嬰孩

在于襁褓　為栴檀神王座下　一十五種鬼　加

諸惱害　因多驚癇　宜誦此經(jīng)

天尊言　若人居止　鳥鼠送妖　蛇蟲嫁孽　拋磚

擲瓦　驚雞弄狗　邀求祭祀　以至影脅夢逼

及于奸盜　而敢據(jù)其所居　以為巢穴　遂使生

人被惑　庭戶不清　夜嘯于梁　晝瞰于室　牛

馬犬豕　亦遭瘟疫　禍連骨肉　災及孳生　淫

祠妖社　黨芘神奸　吊客頻仍　喪車疊出　若

誦此經(jīng)　即使鬼精滅爽　人物咸寧

天尊言　九天雷公將軍　五方雷公將軍　八方云

雷將軍　五方蠻雷使者　雷部總兵使者莫賺判

官　發(fā)號施令　疾如風火　有廟可伐　有壇可

擊　有妖可除　有祟可遣　季世末法　多諸巫

覡　邪法流行　陰肆魘禱　是故

上清　乃有天延禁鬼錄奸之庭　帝猷束妖考邪之

房　能誦此經(jīng)　其應如響

天尊言　天瘟地瘟　二十五瘟　天蠱地蠱　二十

四蠱　天瘵地瘵　三十六瘵　能誦此經(jīng)即使瘟

清凈　蠱毒消除　勞瘵平復　亦有其由　或

者先亡復連　或者伏尸故氣　或者冢訟墓注

或者死魂染惹　或者尸氣感招　凡此鬼神　或

悲思　或恚恨　牽連執(zhí)證　并緣注射　乘隙伺

間　乃得其便　故誦此經(jīng)者　上通三天　下徹

九泉　可以追薦魂爽　超度祖玄　太上遣素車

白馬大將軍　以監(jiān)之

天尊言　若或有人冶裝遠行　寇盜騁奸　五兵加

害　陸行　即虎狼魈蜮磨其牙　水行　則蛟龍

黿鼉張其頤　或灘瀨有幽枉之魂　或風濤有劫

數(shù)之會　前亡后化　捉生代死　能于此經(jīng)　皈

命投誠　故得水陸平康　行藏漋吉

天尊言　亢陽為虐　雨澤愆期　稽顙此經(jīng)　應時

甘澍　積陰為厲　雨水浸淫　稽顙此經(jīng)　應時

朗霽　祝融扇禍　飛火民居　赤鼠游城　驚爇

黎庶　此經(jīng)可以禳之　海若失經(jīng)　魚鱉妄行

洪水稽天　民生墊溺　此經(jīng)可以止之

天尊言　世人欲免三災九橫之厄　即于靜夜稽首

北辰　北辰之上　上有三臺　其星并躔　形如

雙目　疊為三級　以覆斗魁　是名天階　若人

見之　生前無刑囚之憂　身后不淪沒之苦　斗

中復有尊帝二星　大如車輪　若人見之　留形

住世　長生神仙　皈命此經(jīng)　投心北極　即有

冥感　斗為天樞　中有天罡　在內(nèi)即為廉貞

在外則為破軍　雷城十二門　并隨天罡之所指

罡星指丑　其身在未　所指者吉　所在者兇

馀位皆然　若人見之　壽可千歲

天尊言　世衰道微　人無德行　不忠君王　不孝

父母　不敬師長　不友兄弟　不誠夫婦不義朋

友　不畏天地　不懼神明　不禮三光　不重五

谷　身三口四　大秤小斗　殺生害命　人百己

千　奸私邪淫　妖誣叛逆　從微至著　三官鼓

筆　太乙移文　即付五雷斬勘之司　先斬其神

后勘其形　斬神誅魂　使之顛倒　人所鄙賤

人所嫌害　人所怨惡　以至勘形震尸　使之

崩裂　驅(qū)其卷水　役其驅(qū)車　月核旬?！『笥?/span>

考掠　一聞此經(jīng)　其罪即滅　若或有人　為雷

所瞋　其尸不舉　水火不受　即稱

九天應元雷聲普化天尊　作是念言　萬神稽首

咸聽吾命

天尊言　此經(jīng)功德　不可思議　往昔劫中

神霄玉清真王長生大帝　所曾宣說　至士授經(jīng)

皆當剸金置幣　盟天以傳　雷師皓翁　長跪

拜興　重白

天尊言　是經(jīng)在處　當令土地司命　隨所守護

雷部按臨　以時稽審　若人家有此經(jīng)　至誠安

奉　即得祥煙滿庭　慶云蔭軒　禍亂不萌　吉

福來萃　于其亡歿　不經(jīng)地獄　所以者何　死

即往生　生歸善道　承

天尊力　有此靈通　出入起居　佩帶此經(jīng)　眾人

所欽　鬼神所畏　遇之險難　一心稱名

九天應元雷聲普化天尊　悉得解脫　于是

雷師皓翁　對

天尊前　而說偈曰

無上玉清王　統(tǒng)天三十六　九天普化君

化形十方界　披發(fā)騎麒麟　赤腳躡層冰

手把九天氣　嘯風鞭雷霆　能以智慧力

攝伏諸魔精　濟度長夜魂　利益于眾生

如彼銀河水　千眼千月輪　誓于未來世

永揚天尊經(jīng)

雷師皓翁說是偈已

天尊言　此經(jīng)傳世　世人未知　吾今所治　九天

應元府　府有九天雷門使者　以糾錄典者　廉

訪典者佐之　復有四司　一曰掠剩司　二曰積

逮司　三曰幽枉司　四曰報應司　各有大夫以

掌其事　吾之所理　卿師使相　咸贊元化

天尊說是經(jīng)畢　玉焚七寶層臺　天花繽紛　瓊香

繚繞　十方諸天帝君　咸稱善哉　天龍鬼神

雷部官眾　三界萬靈　皆大歡喜　信受奉行

九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經(jīng)竟

唵吽吒唎滺漟羅

完經(jīng)贊

九天雷祖一 分真　觀游初六及三辛

隨處鑒良因　歷劫度人　不順化微塵

皈命

雷聲普化大天尊

普化寶誥　志心皈命禮

九天應元府　無上玉清王　化形而滿十方　談

道而趺九鳳　三十六天之上　閱寶笈考瓊書

千五百劫之先　位上真　權大化　手舉金光明

如意　宣說玉樞寶經(jīng)　不順化作微塵　發(fā)號疾

如風火　以清靜心而宏大愿　以智慧力而伏諸

魔　總司五雷　運心三界　群生父　萬靈師

大圣大慈　大悲大愿　至皇至道

九天應元雷聲普化天尊第四課;符咒的分類及用法
符咒的類別

符咒之類別煩多，不勝枚舉，至少有千種以上，我們以下列兩種方式來化分，各加以說明。
一、由符咒的功用來化分
1、小兒用符：有小兒關煞符、小兒夜啼符、小兒夜遺尿符、小兒犯新娘殺符、沖犯符，天師收驚符……等等。
2、和合符：和合洗符，相催向符，修腳符，和合符，和合符，合心情符，變合符，男女和合符，良緣符，情通符……等等。
3、治病用符：大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五靈冶病符，金力氣符，除寒熱符……等等。
4、孕婦用符：插花換斗符，難產(chǎn)符，胎死腹中符，安胎符，……等等。
5、六畜用符：六畜平安符，治瘟符……等等。
6、財利符：財神符，財利符，福運符，繁榮符……等等。
7、其他用符：鎮(zhèn)宅用符，化骨用符，吉利用符，喪葬用符，婚日用符，開工、動土用符，精神符，調(diào)兵符，收兵符，替身符，風水用符，修煉用符，斗法用符……等等。
二、由符咒的使用方法區(qū)分
1、帶身符：置于所需用者身上，用以保平安，避邪，祈福。
2、化食符：將符令燒化于水中，后飲用，或擦洗全身。
3、貼用符：將符令貼于門上，或床下，或屋梁上……等等。
4、放水符：將符令放于水中流走。
5、洗符：將符令化于水盆中，以洗患部，或身體等。
6、煎藥符：配合中藥外方，一起煎者食用。
7、埋符：將符令埋厭處或動土處等用符。

寫符的注意事項及禁忌
第一節(jié) 畫符應注意事項
一、 書符十戒
當在書符之際，心中應屏除一切妄念，邪想，誠心誠意書符，所謂"十戒"者：首戒心有二念；再戒葷口；三戒手穢；四戒筆墨不潔；五戒方向不正（書符須依方向，有須向南方，有須向東方者，不可任意為之）；六戒造次；七戒復筆（書符不比寫字，須一筆出之，不可如寫字描順。）八戒口不應筆；九戒吐痰作惡；十戒改筆（書符既成不可改動筆畫）。

二、注意事項
1符紙有一定尺寸，不可亂用，一般以門公尺星上之吉祥尺為之。
2書符之紙一般為紅色或黃色之紙張，不可亂用。
3書符之工具雖到處可買，但必須經(jīng)過敕咒，祭祀，通靈后方可使用。所用朱砂以上等為佳。
4書符之前，必須誦咒。
5取筆書符時必須雄姿，全神注視符紙，不可不定神或與他人講話，不可有污穢在周圍。
6下筆時，必須念下筆咒三次。
7書符完畢 ，將筆反向以筆頭壓符三次，由下而上搖符紙三次。
8書好符后以指訣壓符，敕符時以雄姿貫力直接指觸符紙。
9焚符時將符頭折成令符，焚符時先點符尾。
10書好或未書好之符，如果不用，不得亂拋棄，須用壽金一起火燒化。

第二節(jié) 學符禁忌

一、巧圣先師留言
1、不忠不孝、不仁不義之徒勿用，以免鬼怪纏身，自取滅亡，絕己后代。
2、翁姑婆媳妯娌兄弟姐妹不合，亦勿亂用。
3、不尊師重道之徒，切勿亂用，免以絕自己之路。
4、心術不正，舉止輕浮者，不可授。

二、學法禁忌
1、 每月農(nóng)歷初一、十五日齋戒，最好吃長素；
2、 九獨日夫妻分離，不可行房；
3、 青蛙，鱔魚，狗，龜，甲魚，鴿子，無鱗魚，蛇，驢馬不可食；
4、 多行善以積功德，不可殺生；
三、書符禁忌日
1、 三月初九日
2、 六月初二日
3、 九月初六日
4、 十二月初二日

第三節(jié) 書符禁忌日

符法之用與靈氣同樣，雖是無法科學的表現(xiàn)，但其妙在秘玄中而取之。有時書靈符靈驗頗有功效，有時不應，總是其時空靈氣不引接關系，或者其身之精神與靜關欠佳等等，不得其效能。所謂施符也應擇吉為要。
書符最佳時刻應選在子時和亥時兩刻最靈，此是子亥交脫之侯，陰陽交代之時?；蚴亲游缑纤臅r，均可靈驗。有特殊情況和高功者，只要不是刑破之日，同樣靈驗。
書符不可用刑破之日，用之不靈，而發(fā)生不靈，反之為害。

第四節(jié) 誦咒的要訣
誦咒者，其意既與神鬼講話，將所受之痛苦。所求之要者，告訴鬼神，而禱其默佑也，這是何等鄭重之事，必須恭而敬之，心中目中有神明昭乎于上方，方寸之間別無他念，則處能感動鬼神。所謂"志誠可以格天地"即是此意。誦咒的方法各有不同，有先誦咒后書符，也有先書符后誦咒，有的隨咒隨書，其方法雖然不同，但其志誠者都出自于心，其中隨咒隨書隨誦的方法最適宜。
念咒時，身心意念要深深地溶化于咒語的意境之中。每一道咒語都有其獨特的特殊作用和意境，必須全身心地投入其中，才能為我所用。這樣就要求對咒語要熟練如流，念咒速度不宜過快，必須精、氣、神集中于一體，其關鍵是以心應咒，心咒統(tǒng)一，這樣才能產(chǎn)生效驗

重要：獨門秘傳“許”字令符
有不少朋友也許根本不清楚什么是許字令，其實一道符如果您按照所有要求及程序?qū)懞弥?，如果沒有加寫許字令，這道符是通不了神的，也就是說不靈驗的。
許字令就是您寫好符以后，必須經(jīng)過某某神同意您使用此符才能號令神鬼的一種秘傳字符，在一些關于符咒術的網(wǎng)站上是沒有相關的介紹的，除了正規(guī)的道家學者以外，知道的人很少，能學會此術，可以說寫出的符是百分百靈驗的。
許字令全是言傳口授的，一般不外傳，本人學會許字令是經(jīng)過太多的復雜機緣才修煉得到的，為了不使許字令失傳，本人現(xiàn)將部分許字令獨門口授

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