原文：
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
注解：
“將欲歙之，必固張之。”
“歙”，是合攏，收縮?！皬垺?，是放開(kāi)。如果將要收縮合攏，則首先要張開(kāi)放大。如白起藉趙括之攻勢(shì)，首先張開(kāi)國(guó)境，以詐敗誘趙兵入圍，然后封閉國(guó)境，斷其后路，終使數(shù)十萬(wàn)趙軍成為俘虜。
“將欲弱之，必固強(qiáng)之?！?/p>
如果將要削弱它，必須暫時(shí)壯大它。
“將欲廢之，必固興之。”
如果將要廢棄它，必須暫時(shí)興舉它。
“將欲奪之，必固與之?！?/p>
如果將要奪取它，必須在開(kāi)始先給與它。如易牙為了取得君主的寵信，殺子煮肉獻(xiàn)于恒公，而齊恒公終餓死于圍困之中。
事物如此變化，并非有意造作以及人為的詐術(shù)，而是天地氣運(yùn)在大道運(yùn)化中有升沉變遷、消息盈虛之?dāng)?shù)。萬(wàn)物興亡，成毀起伏，離合盛衰，自然而已。故《素書(shū)》中云：“盛衰有道，成敗有數(shù)，治亂有勢(shì)，去就有理?！鄙w是此意。
“是謂微明。”
“微明”，是自然之道在事物中的微妙玄機(jī)。
《陰符經(jīng)》云：“其盜機(jī)也?！薄吨芤住は缔o》中說(shuō)：“知幾其神乎……幾者動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也?！闭缟衔乃信e的彰著、顯明、已成的張開(kāi)、強(qiáng)勝、興旺、給與者收歙。
“柔弱勝剛強(qiáng)?！?/p>
柔弱中隱含著潛在的剛強(qiáng)。謙讓柔和的君子，常勝過(guò)橫暴剛強(qiáng)的小人。
“魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！?/p>
圣君明王深知大道運(yùn)化萬(wàn)物的微明之妙，他們潛修密行，正性修德，削殘除暴，敬天愛(ài)民，不僅能平洽天下，而且能保持身固命堅(jiān)。
若將此“利器”彰示于天下，橫暴愚頑的小人得之，必徇私舞弊，相詐逞狂，貶正敗賢。不僅禍國(guó)殃民，賊害天下，而且會(huì)因此身敗名裂。
以“魚(yú)不可以脫于淵”，引喻“利器”示于天下不但不能修齊治平，而且會(huì)導(dǎo)致傾覆敗喪。這好似脫了淵的魚(yú)一樣，非但不能生息，而且會(huì)枯死。
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