呂祖《道德經(jīng)》釋義第四十三章

第四十三

        天下之至柔。馳騁天下之至堅(jiān)。無有入于無閑。吾是以知無為之有益。不言之教。無為之益。天下之希有者哉。

        此章因上章強(qiáng)梁者。不知無為之益。而申明上章之意也。

        天下之至柔。清心靜意。絶欲安神不知有天地。亦不知有身形。一氣貫通。凝丹室內(nèi)。惟性而已。此天下之至柔者?；蛞庾　；蛐拇?。或取或就。吞吐后天。在皮毛上用工夫。終日擒挐。勞苦身形。凝養(yǎng)后天。此天下之至堅(jiān)也。學(xué)玄之士。虛虛一性。真氣氤氳。聽自然之沖突。諸竅皆通。神室頓開。我之真道。從柔而堅(jiān)。自然馳騁之至堅(jiān)。何用心意而苦身形。此謂天下之至柔。馳騁天下之至堅(jiān)。柔者氣也。馳騁者。沖突也。堅(jiān)者。身形也。以自然之真一。沖突乎假形。何須作為哉。

        無有之心意。無閑于時(shí)日。空空一性。清靜無為。時(shí)時(shí)刻刻。入無閑工夫。自然真一上升。木來交并。虛無中會(huì)合。空洞中交感。如此景象。豈待作為而然哉。如此從無為中來得。何苦作為。

        吾是以知無為中。如此之玄。如此之奧空空洞洞。一箇虛無。有益于我之神。不去言玄說妙。無言而內(nèi)教之。無為而內(nèi)益之。如此者。天下希有之人哉。不言而道教之。無為而玄益之。如此之奧妙。天下希有之道哉。不但希有如此之道。亦希有以柔馳騁之堅(jiān)。以無為入于無閑之人者哉。又不但天下希有知此者。天下并無聞此者。以柔制堅(jiān)。以弱制強(qiáng)。以無為如無閑。如此之道豈易言哉。

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