呂祖《道德經》釋義第七十九章

第七十九

        和大怨，必有余怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契而不責于人。有德司契，無德司徹，天道無親，常與善人。

        此章克已修為，篤慎自守。

        和怨于人，而不自取之也。和怨于人，必有余怨，安可為克己篤慎者也。善修己者，自潛自固，不親于人，如是可以為善矣。一親于人，則有怨于人，不親則不怨矣，如是不和大怨，庶可以為善乎。和者，偏愛也，偏親也，不偏著中。則無余怨矣。

        是以圣人修己，如此無偏無斜，而執(zhí)左契，責己而不責于人。惟有德者，司其契矣，無德司徹，不與上天同德，故司徹矣。契者，普徧也。天道無私，普徧而無親，人道偏倚而親愛，故有余怨。人能體天之無親，不偏不倚而執(zhí)中，常存普徧之心，與天同善矣。天道無私不親，無余怨而常善，故常與善人同矣。

        道君之意教人內秉中和，外安磐石，不偏不倚，無愛無親，惟精惟一，允執(zhí)厥中，故無和大怨，而無有余怨，可以為善。而同天之無親也，惟圣人能司其契者能之。與天同德矣，故常與善人。道與天合矣，故無和大怨。而無有余怨者也，無他，不言不動，無視無聽之謂也。

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