宋徽宗御解道德真經(jīng)九

持而盈之章第九

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。

盈則溢矣，銳則挫矣，萬物之理，盈必有虧，不知持后以處先，執(zhí)虛以馭滿，而湛溺滿盈之欲，是增傾覆之禍，故不如其已。物之變無窮，吾之智有盡，前識者道之華，愚之始也。揣物之情，而銳於進取，則智有時而困，可長保乎？

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

金玉富貴，非性命之理也，外物之不可恃而有者也。寶金玉者，累於物。累於物者，能勿失乎？故莫之能守。富貴而驕，則害於德。害於德者，能免於患乎？故自遺其答。圣人不拘一世之利，以為己私分，不以王天下以為己處顯，夫豈金玉以為寶，富貴之足累乎？故至富國財并焉，至貴國爵并焉，其貴無敵，其富無倫，而道不渝。

功成名遂身退，天之道。

功成者東，名成者虧，日中則反，月盈則食，物之理也。圣人睹成壞之相因，識盈虛之有數(shù)，超然自得，不累於物，無復驕盈之患，非知天者，孰能與此？故曰功成名遂身退，天之道。四時之運，功成者去，是天之道。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，能勿悔乎？伊尹曰：臣罔以寵利居成功。

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