朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十六

第二十六章

重為輕根，靜為躁君。
是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下？
輕則失根，躁則失君。

重為輕根，靜為躁君。

持身之道如是，凡君子舉事，必先以身為重，然后度所行之事，可全身立名者，方乃施之。所以下重、靜、輕、躁四字，乃云不欲胡為輕發(fā)，亦不許猶豫也。

是以君子終日行，不離輜重。

終日行者，行道心也，不離輜重者，以此輜重比身也。其道理者，人心也。心乃神魂所棲之處，若神魂而妄慮妄為，使不守其心而縱其所欲，是為離輜重也。譬如帥師遠(yuǎn)行而入敵境，豈有棄其軍糧而先行焉？先行則失糧，所以君子持身若是。

雖有榮觀，燕處超然。

言守身之道甚堅(jiān)如是，且吾有微寶責(zé)持行途間，或曰他處有美玩者，欲與吾同往觀之，此所謂榮觀。君子但知守己之微寶耳，持心以靜，不欲他美者，故燕處超然是也。

奈何萬乘之主，而以身輕天下，輕則失根，躁則失君。

此言因有發(fā)之矣，昔周穆王乘八駿而游是也。豈不萬乘之主以身輕天下？紂乃斮朝涉之脛，剖賢人之心，何止乎躁，其不仁甚也。故所以失君。不但天下失君，其紂亡其身矣。

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