朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十五

第五十五章

含德之厚，比于赤子。
毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。
終日號而不嘎，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使氣曰強。
物壯則老，謂之不道，不道早已。

含德之厚，即養(yǎng)德也。比於赤子者，言初生小兒無知，天性未曾開之，故老子以此為首，發(fā)章之端。為何？不過教人持身行道如是而已?？謺r人不信，故又以禽獸蜂蠆至猛擊毒者復(fù)驗之，故云蜂者能以尾梢刺人甚毒，虎狼能咬食物者，雕鷹善擊搏者，此四物使蜂子未出房，虎子方脫胎，雕鷹裸而未翎，其有知乎？不知也，以其天性未散不覺也。老子之意，欲人守道，心當(dāng)以為比，方成大人君子，莫不又有不信者，又再比云此數(shù)物，當(dāng)骨嫩筋軟之時，其持物也不能拏緊，固即緊也。道言握訣，先儒符道者，非仲尼之學(xué)也。因其不能握緊，即無知，是以不雌雄之交，乃言未知牝牡之合歧作是也。以其精淳，故又朝夕啼泣，咽喉不啞為何？亦是初生不知用力，所泣不過自然耳。此乃和氣也。喻君子能守自然之常道，則用事不乏無非，豈不若小兒之泣不啞然？特云知和曰常，知常曰明，此云守道知此將久，大理恍然而必通無疑。又益生曰祥，祥云非祥，益乃非自然而添力為之者，是為強為將不祥妖也。又比云以心使氣乃有力也，力出於氣，氣盡而力亡，驗乎？言諸事勿強為乃貞，若強為，即是壯，壯即是盡，又老，既老必衰，既衰必亡，言如此者非道也。云早已，早已，盡也。

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