彭耜《道德真經(jīng)集注》五十四

《善建不拔章第五十四》

1 善建者不拔，

2 明皇曰：善能以道建國(guó)立本者，不可傾拔也。○河曰：建，立也，善以道立身立國(guó)者，不可得引而拔也。○弼曰：固其根而后營(yíng)其末，故不拔也。○雱曰：建，中也。

3 善抱者不脫，

4 明皇曰：善能以道懷抱百姓者，不可脫離。○河曰：善以道抱精神者，終不可拔引解脫?！疱鲈唬翰毁F于多，齊其所能，故不脫也?！痣勗唬罕б灰?。

5 子孫以祭祀不報(bào)，

6 明皇曰：言善以道德建抱之君，功施于后，愛(ài)其甘棠，況其子孫乎？而王者祖有功，宗有德，故周之興也，起于后稷，成于文武。周之祭也，郊祀后稷，宗祀文王，故雖卜代三十，卜年七百，而后稷文王郊宗之祀，不輟止也。○河曰：為人子孫能修道如是，長(zhǎng)生不死，世世以久，祭祀先祖宗廟無(wú)絕時(shí)?！疱鲈唬鹤訉O傳此道以祭祀，則不輟也?！痣勗唬菏ト诵藜褐稳耍诤踅ㄖ斜б?，此萬(wàn)法之極政，天地有終而不可易者也。故能貽法無(wú)窮，功被四海，而天人歸德，澤及苗裔也。一本無(wú)以字。

7 修之身，其德乃真。

8 明皇曰：修道于身，德乃真純。○河曰：修道于身，愛(ài)氣養(yǎng)神，益壽延年，其德如是，乃為真人。

9 修之家，其德乃馀。

10 明皇曰：一家盡修，德乃馀美。○河曰：修道于家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞，其德如是，乃有馀慶，及于來(lái)世子孫?！疱鲈唬阂陨砑叭艘?，修之身則真，修之家則有馀，修之不廢，所施博大。

11 修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)。

12 明皇曰：一鄉(xiāng)盡修，德乃長(zhǎng)久。○河曰：修道于鄉(xiāng)，尊敬長(zhǎng)老，愛(ài)養(yǎng)幼少，教誨愚鄙，其德如是，乃無(wú)不覆及也。

13 修之國(guó)，其德乃豐。

14 明皇曰：一國(guó)盡修，德乃豐盈。○河曰：修道于國(guó)，則君信臣忠，仁義自生，禮樂(lè)自興，政平無(wú)私，其德如是，乃為人厚也。

15 修之天下，其德乃普。

16 明皇曰：若天下盡修，其德施乃周普矣。○河曰：人主修道于天下，不言而化，不教而治，下之應(yīng)上，信如影響，其德如是，乃為普博?！痣勗唬阂蛐奚碇ǘ浦约捌渫?，馀而后長(zhǎng)，長(zhǎng)而后豐，豐而后普。

17 故以身觀身，

18 明皇曰：以修身之法觀身，能清靜者真。○河曰：以修道之身，觀不修道之身，孰亡孰存也。

19 以家觀家，

20 明皇曰：以修家之法觀家，能和睦者有馀。○河曰：以修道之家，觀不修道之家也。

21 以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，

22 明皇曰：以修鄉(xiāng)之法觀鄉(xiāng)，能順序者乃長(zhǎng)。○河曰：以修道之鄉(xiāng)，觀不修道之鄉(xiāng)也。

23 以國(guó)觀國(guó)，

24 明皇曰：以修國(guó)之法觀國(guó)，能勤儉者乃豐。○河曰：以修道之國(guó)，觀不修道之國(guó)也。○弼曰：彼皆然也。

25 以天下觀天下。

26 明皇曰：以修天下之法觀天下，能無(wú)為者乃普。○河曰：以修道之主，觀不修道之主也?！疱鲈唬阂蕴煜掳傩招挠^天下之道也。天下之一道，逆順吉兇，亦皆如人之道也。○雱曰：圣人之于有物也，盡理之極而不容私智，故無(wú)不克也。故修身則法一身之理，盡一身之理則身治矣。自此以往，施一家則一家以為心，治一鄉(xiāng)則一鄉(xiāng)以為法。夫然故所遇彌廣，而彌有馀也。《書》曰：天聰明，自我民聰明。圣人天而已矣。

27 吾何以知天下之然哉？

28 以此。明皇曰：以此觀身等觀之，則可以爾。○河曰：老子言吾何以知天下修道者昌，背道者亡，以此五事觀而知之。○弼曰：此上之所云也，言吾何以得知天下乎，察己以知之，求于外也。所謂不出戶以知天下者也。○雱曰：圣人所守一道，更無(wú)異說(shuō)，故其所以為所以知，皆由此道也。

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