張道陵《老子想爾注》十

【第十章】

載（zài）營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌（dí）除玄覽（jiàn），能無(wú)疵（cī）乎？愛民治國(guó)，能無(wú)知乎？天門開闔（hé），能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)為乎？

生之畜（xù）之，生而不有，為而不恃（shì），長(zhǎng)（zhǎng）而不宰，是謂玄德。

載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離。

魄，白也，故精白，與元同色。身為精車，精落故當(dāng)載營(yíng)之。神成氣來(lái)，載營(yíng)人身。欲全此功無(wú)離一。一者，道也。今在人身何許？守之云何？一不在人身也，諸附身者。悉世間常偽伎，非真道也。一在天地外，人在天地間，但往來(lái)人身中耳。都皮里悉是，非獨(dú)一處。一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖。或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一耳。今布道誡教人，守誡不違，即為守一矣。不行其誡，即為失一也。世間常偽伎，指五藏以名一。瞑目思想，欲從求福，非也，去生遂遠(yuǎn)矣。

專氣致柔，能嬰兒。

嬰兒無(wú)為，故合道，但不知自制。知稍生，故致老，謂欲為柔致氣，法兒小時(shí)。

滌除玄覽，能無(wú)疵。

人身像天地。覽，廣也。疵，惡也。非道所喜，當(dāng)滌除一身，行必令無(wú)惡也。

愛民治國(guó)而無(wú)知。

人君欲愛民令壽考，治國(guó)令太平，當(dāng)精心鑿道意，教民皆令知道真，無(wú)令知偽道耶知也。

明白四達(dá)而無(wú)為。

上士心通，自多所知，知惡而棄，知善能行，勿敢為惡事也。

天地開闔而為雌。

男女陰陽(yáng)孔也。男當(dāng)法地似女，前章已說(shuō)矣。

生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

玄，天也。常法道行如此，欲令人法也。

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