丹道實(shí)修：從氣脈修煉到純陽(yáng)換骨，竟有如此的玄機(jī)！

神仙道士非有神，積精累氣以成真。

積精累氣，對(duì)修煉的重要不言而喻，對(duì)于初學(xué)修煉的人來(lái)說(shuō)，不說(shuō)節(jié)欲但也不能縱欲，如果是精氣過(guò)度地?fù)p耗的話，丹田里空空，即使有再好的法門(mén)也不易起火。精氣的輔助保養(yǎng)一個(gè)可從日常生活中進(jìn)行(早睡早起,不縱欲)一個(gè)可從生精固精的動(dòng)功中獲取(日常常見(jiàn)的可以是八段錦,八部金剛功,站樁等,最好還是自己所學(xué)的功法配套的動(dòng)功,如果沒(méi)有配套的生精化精的功法,尤其是轉(zhuǎn)化情欲的功法口訣更是重中之重,可以斷定其傳承是不完善的).

直到丹田起火后，周身關(guān)竅毛孔開(kāi)通后，天地陰陽(yáng)真氣能不斷地補(bǔ)充自己的損耗，并能積氣生精時(shí)，方能快速補(bǔ)虧，未到此應(yīng)注意節(jié)約開(kāi)支。

如果修煉的都是出家人，斷欲本來(lái)就不是什么難事。并不是要煉成什么漏盡通才可以的，其實(shí)，只要把兩三個(gè)關(guān)竅漲開(kāi)了，黃河就會(huì)水逆流。但很多人都是功夫修不到而已，說(shuō)了也白說(shuō)。再說(shuō)自己教的多是在家人，根本就不必說(shuō)此妙竅妙訣。

這漏丹漏氣的事，對(duì)于已經(jīng)有一定功力的人來(lái)說(shuō)，基本上對(duì)修煉的影響不算太大，但對(duì)初學(xué)者影響就不是小事。如果連起火都起不了，修煉就無(wú)從談起，不要說(shuō)解脫了，就是氣脈通暢都不是件容易的事。即使氣脈通暢，這后面的修煉之路仍然遙遠(yuǎn)。

當(dāng)百脈氣滿的時(shí)候，真氣就會(huì)從周身的關(guān)竅毛孔外涌，在體外結(jié)成一氣罩，一米百千萬(wàn)米。其要不在放有多遠(yuǎn)，而在收有多密，收之越密，放之越力，力大者可以漲開(kāi)骨節(jié)關(guān)竅。首開(kāi)者心竅，此竅中自有生以來(lái)所積習(xí)氣最甚，此習(xí)氣不除，淫心難息，然此竅甚難漲開(kāi)，凝神于斯，用光稍?xún)|細(xì)的妙法，心入微空無(wú)極，其內(nèi)之張力洶涌澎湃，凝神于斯，一鼓作氣，未到漲開(kāi)休得撒手，否則全功盡棄。

一般此竅要三五個(gè)時(shí)辰，此竅一開(kāi)，心地霎時(shí)開(kāi)朗。這后面的依次是喉竅、頭骨、玉枕、大椎、夾背、命門(mén)、尾閭，這些關(guān)竅開(kāi)通后，真氣始可以入骨，由氣脈的修煉進(jìn)入煉骨的開(kāi)始。真氣在骨內(nèi)行走，只是第一步，要將筋骨從硬煉到軟，從軟煉到硬，如此百余次，才能徹底地清除骨中的陰氣，達(dá)到純陽(yáng)換骨。

到了這一步的時(shí)候，全身的骨質(zhì)才會(huì)象真氣一樣在體內(nèi)流動(dòng)起來(lái)，用這種真氣來(lái)漲開(kāi)脊椎骨節(jié)，和煉化五臟。真氣本來(lái)是無(wú)形的火，火燒化了骨質(zhì)，骨質(zhì)也化成了火流，這種火流在體內(nèi)流動(dòng)，其力量就不是無(wú)形的真氣那般了，到了這時(shí)候，不要說(shuō)解脫不是問(wèn)題，氣化飛升也是有望了。

看來(lái)丹經(jīng)也有說(shuō)不到處，這般功夫即使晝夜下功，也得兩三百日的功夫。未經(jīng)此磨礪，雖云學(xué)煉化，功夫仍在表皮，要不然就不是，九轉(zhuǎn)丹砂歲月深，凝神虛空晝夜行了，沒(méi)有晝夜的修持過(guò)，就不知其中的艱辛和玄妙了。