探秘道家修仙信仰、人體與天地之契合及修煉之道

 一、道家修仙觀念

修仙目的與早期信仰

修道成仙，乃道家修煉根本目的，亦是其價值觀念核心。早在道教教團成立前，此信仰便已在華夏民族中流傳。早期道教所信之成仙，多側(cè)重肉體長生。比如彭祖壽達八百歲、呂祖一千二百歲，常被視作成仙范例。《抱樸子·論仙》載：“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以術數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改?！?/p>

仙的分類及側(cè)重

后來，仙被分類。有飛升天界的天仙、游于名山海島的地仙及死后蛻變的尸解仙這三類之說，亦有天仙、神仙、地仙、鬼仙、人仙五種之分。不過，世間最受重視的，還是生活于人間的人仙、地仙?！侗阕印λ住分v得清楚：“求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虛，以飛騰為勝于地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天乎？”這種愿自身不改而長生于人間的想法，源于道教對自我生命的珍愛，是重生、愛生的體現(xiàn)。

 二、天人合一論下的人體與天地關系

天人合一的基本思路

道教認識人自身，以“人身小天地，天地大人身”的天人合一論為基點。認為人身與天地，本原相同、運轉(zhuǎn)規(guī)律相同、構造相同，人體小天地和宇宙大天地在諸多方面對應、協(xié)同。

人體與天地構造及運行的對應

宇宙由混沌原始大氣組成，道或元氣造化天地萬物，人的生命亦由道（虛無）產(chǎn)生。道生神，神生炁，炁生精（父母交媾），精形成人身；或無極而太極，又太極而陰陽，由陰陽而五行。人身有著與天地一樣的陰陽、五行、四氣、八卦構造和特點，形相也似天地。例如，人身中氣液運行法度與天地日月一致，一日十二時對應一年十二月，身中三百六十脈等同一年三百六十日，心腎相距八寸四分為天地定位之比，一晝間氣液在身中的運轉(zhuǎn)，和一年間天地之氣運轉(zhuǎn)同度，恰如《鐘呂傳道集》所言“氣液升降如天地之陰陽，肝肺傳導若日月之往復”。

總之，人“法天象地”，是天地縮影，天地可視作人身放大，即“天法象我，我法象天”（《真氣還元銘》）。天地有神明主宰，人身各部位也有神居住職掌?！饵S庭經(jīng)》列舉人身諸神名諱、形貌、膚色，像居于腦中泥丸宮的太一帝君，是身中諸神統(tǒng)帥，人身諸神可謂天地諸神縮影。此天人合一論，堪稱獨具特色的生命全息論。

 三、修煉合氣之法與境界提升

道門覺得，宇宙是大周天，修煉合氣之法，能讓人體小宇宙融入自然大宇宙，使人體之氣與宇宙之氣融為一體，實現(xiàn)人體與宇宙間信息和能量交換。真誠修煉合氣之法者，可借人體八萬四千毛孔與大自然相通，進入人在氣中、氣在人中的奇妙境界。修煉時融入大自然，會產(chǎn)生天、地、人合一，與宇宙同體、逍遙自在之感，由此，凡人可漸升為神仙。 

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