朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十二

第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以圣人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

此教人持身行事勿過。學(xué)道修誠以分真?zhèn)危郧?、枉、洼、敝、少喻勿太過，惟多則惑正，為學(xué)者雖能廣覽，而不分真?zhèn)?，何如絕學(xué)也？真?zhèn)尾环?，則偽有禍焉，偽累善焉，所以唯阿是也。故云相去幾何。

是以圣人抱一為天下式。

擇善去惡，而為之道，諸善一而諸惡摩，故為天下式，豈不去多惑也？非常道由此而出焉。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉。誠全而歸之。

此四自字之設(shè)文，不過明前曲枉洼敝少多六字之機(jī)也。但前通則后亦然矣?？v使盡知，不過泛文耳。

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