朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十一

第二十一章

孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；

其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。

孔德之容者，言大德之貌，若行道者能踵斯以為式，可不非常道也。且道德之為物，聽視皆不見，忽有之，故下惟恍惟惚，恐學(xué)者之難窮而忘之。云恍兮惚兮其中有物，其又惚兮恍兮其中有象，慮人指為真，虛而不實，特云有象，使知道德之理無不實也。亦言窈兮冥兮，其中有精，有精者然也。精，英華也。使夫守此而不改，則信同天地，則其中精甚，更有信焉。有信者何？亙古至今，其道未嘗有損，所以言其名不去，是為不朽。以閱眾甫者，言道常存而萬物勝，所言觀物也。甫者，美麗也。又何以觀眾甫之然哉？云：道不失信，常經(jīng)以四時，源源不絕，生物之繁，以為必然，故所以教人守此道，行以誠者，如影隨身，如響疾應(yīng)是也。

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