康熙二年，歲在癸卯，十月之吉，昆陽(yáng)子說(shuō)戒于金陵碧苑，謂凝真子邵守善、扶搖子詹守椿曰： “余自髫年慕道，識(shí)透浮生不實(shí)，幻境無(wú)常，要免輪回，蚤修至道。但崆峒雖近，廣成子未許相逢；蓬島非遙，凡夫身安能得到？務(wù)必遠(yuǎn)離污穢，掃盡塵沙，消磨妄想而凡念如灰，陶冶色身而熱心似水。諸緣頓息，皆從戒定中，一步步行來(lái)；萬(wàn)慮歸空，悉自智慧里一層層看去。看得透，則拏得定，忍得過(guò)，則行得開(kāi)。是以豎起眉毛，手掣殺人刀子；放開(kāi)腳步，直登渡世船兒。翻身則解脫輪回，轉(zhuǎn)念則超離羅網(wǎng)。悲心不斷，古云自渡渡他；慈愿常存，我欲自渡渡彼。記得昔年曾參王屋，尋真訪道，得遇明師。上蒙三寶之洪恩，親聞法寶；下仗一身之膂力，苦行修身。皈依無(wú)上法王，行持大乘妙道。況又遭逢盛世，安樂(lè)清平，萬(wàn)劫難聞，千生罕見(jiàn)。敢不闡揚(yáng)三寶，報(bào)答四恩，少盡涓埃，聊抒方寸。是以不辭僭妄之愆，開(kāi)壇說(shuō)戒；不避笑譏之謗，演教談經(jīng)。非關(guān)好事沽名，祗為辟邪解惑。天律不許綺語(yǔ)，至道惟在直言。謹(jǐn)將龍門第七代家風(fēng)，告諸大眾；敬錄碧苑一腔直話，普利天人。不敢行文，何妨實(shí)說(shuō)。今將授汝，正以接引愚蒙，闡明正法。若夫上乘法器，明眼高人，則貧道下風(fēng)有幸，正欲請(qǐng)慈領(lǐng)教，以印證其所聞，貧道之愿也?！?nbsp;戒弟子廣陵施守平稽首頌曰：
法原無(wú)法因心有，心本無(wú)心為法空。
心現(xiàn)法王心現(xiàn)相，法歸心王法歸空。
要明定法非圓法，須悟凡心即圣心。
心法法心心法法，法心解脫是知音。
康熙二年，即癸卯年，十月里的一個(gè)吉日，昆陽(yáng)子（王常月）在金陵（今南京）碧苑講說(shuō)道家戒律。對(duì)凝真子邵守善、扶搖子詹守椿說(shuō)：“我幼年慕道，看清了人生虛妄、世事無(wú)常，想要擺脫輪回，便需早早修習(xí)至道。但崆峒山雖近，卻未必能遇到廣成子；蓬萊島不遠(yuǎn)，凡夫俗子怎能到達(dá)？必須遠(yuǎn)離污染，掃盡塵埃，滌蕩心胸，清凈思慮，消除煩惱使俗念不再生起；淘洗肉身欲望，截?cái)嗤龎m產(chǎn)生的根門。摒除一切外緣，都從戒、定的功夫一步步做起；熄滅所有念頭，要用智慧一層層觀照。能了卻世情，則能守住本性；能看透世事，則能忍得屈辱。所以，下定決心，手持利刃斬?cái)嗲榫?；放開(kāi)腳步，徑直走上普渡世人的道路。翻身就解脫了輪回之苦；轉(zhuǎn)念便飛出了塵世羅網(wǎng)。常懷悲憫之心，古語(yǔ)說(shuō)自度度人；常存慈悲之念，我要自覺(jué)覺(jué)他?！?/section>“記得過(guò)去尋真訪道的時(shí)候，曾經(jīng)參訪王屋山，遇到了明師。蒙受三寶的洪恩，親身聽(tīng)聞?wù)ǎ徽讨簧砹?，以苦行?lái)修身。皈依無(wú)上的正法，修持大乘的妙道。當(dāng)時(shí)正逢盛世，天下安樂(lè)清平，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，歷盡千百次人生也難逢這樣的盛世。怎敢不弘揚(yáng)道、經(jīng)、師三寶，報(bào)答父母、眾生、國(guó)土、上師四重恩惠！稍稍實(shí)現(xiàn)小小的愿望，勉強(qiáng)帶給世人微小的光明?！?/section>“所以，冒著不守本分的罪過(guò)，開(kāi)壇講說(shuō)道家戒律；頂著嘲諷譏笑，傳布談?wù)摰兰医?jīng)義。不是我多事沽名釣譽(yù)，只為了駁斥邪說(shuō)、解答疑惑。天地法則容不下花言巧語(yǔ)，至高之道只在真言實(shí)語(yǔ)中。謹(jǐn)將龍門第七代教義，告訴大家。恭敬記錄在此碧苑的一番實(shí)話，利益天地世人。不敢虛言夸飾，何妨直說(shuō)?，F(xiàn)在把這些話教授給你們，正好用來(lái)引導(dǎo)愚癡的人們，闡明正確的道法。”“如果在座有境界高妙的道友、心明眼亮的高人，那我有幸甘拜下風(fēng)，請(qǐng)您不吝賜教，與我聽(tīng)聞的道法相互印證，這是我衷心的愿望。”弟子們聽(tīng)完這番訓(xùn)示，行禮后退，在東西兩面依次敬立。于是廣陵子施守平稽首贊嘆道：“本來(lái)沒(méi)有法，因有了心才有法；當(dāng)沒(méi)有法時(shí)，有心也沒(méi)有心了。心中有法時(shí)，心便顯相；心能做法的主時(shí)，法便為空。要知道法無(wú)絕對(duì)，凡心也是圣心。心法依心而立，心依法而存，法與心俱無(wú)才是解脫之道。”
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