毫發(fā)差殊功不就，半途而廢再行難

這篇文章整理于2018年12月，去年做了較大的修改，現(xiàn)重發(fā)，希望給大家有所啟發(fā)。

張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：

毫發(fā)差殊功不就，

半途而廢復(fù)行難。

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)

        之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解，頗受啟發(fā)，我們的同學(xué)中，有很多半途而廢的情況，令人惋惜。有鑒于此，為符合大成凈土法的實(shí)修情況，我對原注解進(jìn)行了大的改動和刪節(jié)，并且增加了對練功倒退情況的分析。

　　張三豐祖師此二句，前句言“刀圭”妙用，后句言堅(jiān)定不移之練功意志。

　　所謂刀圭，以真有形可名，是古代醫(yī)家借丹家之理所制的一種最小單位的量藥容器，其狀若刀刃背之棱角。常用于稱量名貴藥物，計(jì)量精確，可達(dá)到分毫不差。故配制出的丹藥效用神妙。刀圭取理于丹家，首先是外丹術(shù)，后被內(nèi)丹家借用。

        “刀”表示決斷；“圭”表示標(biāo)準(zhǔn)。“圭”之所以表示標(biāo)準(zhǔn)，其義在于它由戊“土”和己“土”合成。五行中，土表示中和之象，有調(diào)節(jié)金木水火四行之功用。在具體的修行中，戊己二土又表示真意之運(yùn)用。

        所謂“毫發(fā)差殊功不就”，也就是借用刀圭指調(diào)配陰陽的至微至細(xì)，在功夫的每一層次，每一步驟，每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)上，這種平衡調(diào)配處處都不可缺少，不可忽視，所以每一次練功，我們都要對自己從嚴(yán)要求。大成凈土法雖然沒有丹道的要求那么苛刻，但是，該做的功課是不能少的。如黃紫檀老師所講，大成凈土法修行需要窮理、得法與實(shí)修的配合。而實(shí)修，是不能也不可打折扣的。慎獨(dú)日志、十二地支掌、洗髓功和靜坐，都是一體的。如果感覺長期咒語不能入心，應(yīng)該反省上述哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題或者是做的不好，很多人甚至是有的環(huán)節(jié)根本就沒有做。

　　修行的成功，是從零基礎(chǔ)上一氣呵成的。它不比辦其他別的事，有空了辦一辦，沒有空就放下。古人對此常舉有三個(gè)例子：

一是做飯，不能中途斷水?dāng)嗷穑?/p>

二是冶煉鋼鐵，沒有升起爐子可以?；鸬?；如果中途停火，可能煉鋼爐都?xì)Я恕?/p>

三是打仗，要打就一次性把敵人打敗，而不能戰(zhàn)幾回合就收兵，反復(fù)地去和敵人戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭可能久拖不決，導(dǎo)致國家更大災(zāi)難。修行也如此，它如果在中途停止或間斷，很可能就會將功夫退廢至零，嚴(yán)重的可能大傷元?dú)狻?/p>

根據(jù)自己的體會以及部分師兄在實(shí)修中遇到的復(fù)雜情況，我對練功進(jìn)展緩慢以及間斷倒退的情況做了歸納，現(xiàn)簡述如下：

1、破戒導(dǎo)致功力倒退，這是非常普遍的情況。尤其是破酒戒，嚴(yán)重的醉酒對功力傷害極大，可能導(dǎo)致一段時(shí)間的功力全失，導(dǎo)致很多人徹底失去修行動力和信心。另外在某些階段，破色戒也可能會大傷元?dú)?。其它如傷害生靈，動殺心，其實(shí)傷害自己的后果更為嚴(yán)重。很多人對此卻毫無認(rèn)知。

2、不深入研究學(xué)習(xí)，導(dǎo)致實(shí)修心法不對，沒有領(lǐng)會對真意和咒語的運(yùn)用，不明白持觀一體的要點(diǎn)，容易導(dǎo)致長期不見效果。其它情況如受氣功和其它觀想修法的影響，長期著象，練功過度用力用意，過度關(guān)注氣脈感受，或者雜念紛飛、完全不用真意流于形式。過度意守某個(gè)區(qū)域，或強(qiáng)行搬運(yùn)精氣，導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重問題甚至倒退。不明白太乙洗髓功的道理和作用，長期只打坐不練動功，導(dǎo)致實(shí)修進(jìn)展緩慢。

3、家庭或者工作中遇到重大災(zāi)難事件以及重大疾病、嚴(yán)重的健康問題，或其它外力如極度驚嚇等劇烈干擾，強(qiáng)烈的陰邪氣干擾，都會導(dǎo)致功力大幅度倒退。疾病方面比如遇到嚴(yán)重高血壓的情況，實(shí)修觀照方法需要適當(dāng)調(diào)整。如果不調(diào)整，也容易遇到問題。

4、功中嚴(yán)重著象，過度追求功中內(nèi)景，追求各種感應(yīng)各種奇異現(xiàn)象，甚至出游天地宇宙或者仙界，以致迷失，導(dǎo)致功力巨大倒退，甚至嚴(yán)重傷害元?dú)?，長期不能復(fù)原。

5、貪求速效，不知道量力而行，循序漸進(jìn)，動功力度過大；或者追求各種功法的奇異功能，過度追求神通甚至表現(xiàn)神通，導(dǎo)致功力嚴(yán)重倒退。

修行是需要以十年甚至百年為單位計(jì)算成績的，妄想三五年或者六七年內(nèi)獲得大成，即使歷代祖師那些天才的修行者都不可能做到。

6、強(qiáng)烈的“我”執(zhí)，情緒的過度波動，過度追求喜悅感，或者過度的傷心、憤怒、驕傲等各種情緒，都會導(dǎo)致功力倒退。

7、修法摻雜。修道學(xué)的法，又去參加某個(gè)禪修的閉關(guān)。學(xué)了這個(gè)法，又去學(xué)那個(gè)法，出現(xiàn)自己無法控制的失調(diào)情況甚至受傷狀況，導(dǎo)致功力停滯不前甚至嚴(yán)重倒退。

8、懶散，行動不力，今天累了，明天困了，后天慎獨(dú)不寫了，或者動功不練了，導(dǎo)致練功長期停滯不前。

9、很多人不認(rèn)真做慎獨(dú)，也是不能進(jìn)步的一個(gè)重要原因。有些人完全不做慎獨(dú)功課，從不反思起心動念，或者隨便抄寫幾十個(gè)經(jīng)典文字敷衍了事。慎獨(dú)功課是全面反思我知我見、我情我欲，不只是反思食性、色性，更要反思情性、物性、脾性、氣性、懶性、懦弱性、魔性、邪性、奴性、劣性、局限性、推卸責(zé)任、貪生怕死等等等等。更不能有點(diǎn)進(jìn)步就驕傲，有點(diǎn)退步就傷心！仔細(xì)看看，我自己的心里，幾十年來裝滿了無數(shù)的垃圾！都是垃圾！看看《通關(guān)文》50關(guān)，我能過幾關(guān)呢？你簡單的幾十個(gè)字，這是在為了應(yīng)付功課么？你打算長期這樣忽悠自己么？不認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典，不寫學(xué)習(xí)經(jīng)典的感悟和體會，不懂得通過深入學(xué)習(xí)經(jīng)典才能獲得和祖師心心相映的靈感。不明白大成凈土法凈化心意的核心要義、以及對實(shí)修進(jìn)步的巨大指導(dǎo)意義和重要作用，不敢面對甚至回避問題，必定導(dǎo)致練功長期進(jìn)展緩慢甚至挫折不斷、疑慮重重。

10、不懂得做好長期的修行計(jì)劃，一步步分期實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)。不懂得理解自己人性的種種陰暗和卑劣之處，固執(zhí)的認(rèn)為自己的想法和經(jīng)驗(yàn)就是有價(jià)值的，放不下自己的那些道聽途說的、所謂的修行經(jīng)驗(yàn)和知識，每天看一些微信或者網(wǎng)上的文章指導(dǎo)自己的修行，那么，你必然會遭遇種種挫折和反復(fù)的倒退，最終一事無成。

        修行中，最關(guān)鍵的是信念和意志，一旦出現(xiàn)功力倒退，信念和意志就容易頹廢，必然導(dǎo)致私欲雜念卷土重來。這不僅將造成今后再樹信心的極度困難和幾乎不可能，也將使已經(jīng)獲得的命功效益付之東流。令人痛惜！

        這就是張三豐祖師所講的“半途而廢復(fù)行難”之義。馬丹陽祖師也曾講：“稍令自在神丹漏，略放縱容玉性枯?！?/p>

所以，我們的修行必須要一鼓作氣，必須要勇往直前，即使?fàn)顟B(tài)脆弱，也要內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，告訴自己，不證大道，絕不罷休！警醒，勉之！

        不過，一旦練功出現(xiàn)倒退的情況，千萬不要灰心喪氣，一定要盡快調(diào)整狀態(tài)。如果不能自我調(diào)整，那就盡快回到大道家園復(fù)訓(xùn)調(diào)整。千萬不要萎靡不振，迷茫無助，更不要另尋其它功法解決。一定要吸取教訓(xùn)，重整旗鼓，勇猛精進(jìn)，勵精圖治。對很多人來講，如果出現(xiàn)功力倒退等嚴(yán)重問題，多參加復(fù)訓(xùn)，加強(qiáng)大成凈土法實(shí)修，仍然是最好的解決辦法。

        以上就是關(guān)于實(shí)修倒退的情況分析，歡迎大家補(bǔ)充。對于這個(gè)問題的分析，有助于解決很多人的實(shí)際問題，有助于大家未來的真正進(jìn)步和成就。

太乙救苦天尊

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