承負(fù):關(guān)于死亡與輪回的討論(下)

黃老師答：臨終一切幻象都是元神記憶的盛衰消亡所顯化，最終元神記憶全部消亡，所留下的空白就是坤卦---德。

每個(gè)人的“德”有不同，故被感召回歸大道本體的位置也就不同，這就直接決定了以后的命運(yùn)---這就是廣義的命運(yùn)學(xué)說。

看看經(jīng)典：《沖虛真經(jīng)》曰：精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼者歸也，歸其真宅。

這里的“真宅”，就是大道本體。

一切萬物皆來自于大道，也終將歸于大道。

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)

成都殷同學(xué)：謝謝黃老師！

黃老師答：之所以如此強(qiáng)調(diào)把天道承負(fù)和六道輪回偽說區(qū)分，是因?yàn)樘斓莱胸?fù)是指導(dǎo)具體成就法（不管陰神成就還是陽(yáng)神成就還是度亡法，都要用）的核心理論。

還是指導(dǎo)夫妻樂享人倫、優(yōu)生優(yōu)育的種子金丹法的基礎(chǔ)。和技術(shù)結(jié)合非常緊密，差一點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致技術(shù)變形。所以我們不厭其煩的在源頭反復(fù)糾正。

再看看莊子的《南華真經(jīng)》---莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！保ā肚f子·至樂》）

莊子說的“巨室”和列子說的“真宅”，都是同一個(gè)意思，都是指大道本體。就是我們說的，大道家園。

2、張同學(xué)：回歸大道，不用輪回。怎么還在是輪回呢？況且，老師一直說我們沒有輪回一說。

冰凍三尺：那新的生命怎么開始的。還不是從大道家園里出來投胎的。

黃老師答：這叫“承負(fù)”。輪回，是承負(fù)的一種。

冰凍三尺：萬物來自于大道，又終將回歸于大道，這樣周而復(fù)始，不是叫輪回嗎還是叫承負(fù)。

黃老師答：自上而下曰傳承，簡(jiǎn)稱“承”；自下而上曰負(fù)擔(dān)，簡(jiǎn)稱“負(fù)”。承負(fù)就是一個(gè)太極圓。當(dāng)我們說承負(fù)時(shí)，很容易體現(xiàn)出“萬物源自大道終將歸于大道”的思想，而把承負(fù)替換為輪回則很容易想到中陰身出胎入胎那套偽命題。所以道學(xué)只用承負(fù)，不用輪回，這是為了保證學(xué)術(shù)的純潔和嚴(yán)謹(jǐn)。

明明有專用的術(shù)語(yǔ)，為什么不用？不倫不類（流汗）

麗曼小主仙女村·張同學(xué)：界限不夠清晰的緣故。

黃老師答：所以要反復(fù)澄清。

轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)聲明原文地址:本文地址:http://m.soutuw.com/tyxsdy/62391.html.

上一篇: 承負(fù):關(guān)于死亡與輪回的討論(上)

下一篇: 隨談