大道家園波塵錄

昆侖山脈深處，雪山皚皚，云霧繚繞之間，有一處名為“大道家園”的隱修之地。黃紫檀常年隱居于此，研習(xí)《文始真經(jīng)》，體悟生命學(xué)真諦。他雖居山林，卻心系天下，于全國(guó)各地設(shè)立“脩身堂”，以弘道利生。

這一日，黃紫檀于昆侖山巔靜坐，神游太虛，忽見(jiàn)一縷紫氣自東方而來(lái)，心知機(jī)緣已至，遂下山入世，往江南一處脩身堂行去。

脩身堂是大道家園在人世間的落地，也是黃紫檀樂(lè)育群生的生命學(xué)實(shí)踐道場(chǎng)。

黃紫檀遠(yuǎn)遠(yuǎn)洞見(jiàn)江南脩身堂內(nèi)，幾位青年學(xué)子正爭(zhēng)論“戒淫與福德”之關(guān)系。一人道：“世人皆言‘萬(wàn)惡淫為首’，然何以證明戒淫必得福報(bào)？”另一人反駁：“天網(wǎng)虛無(wú)，何必自縛？”

黃紫檀悄然而入，白衣如雪，目光清湛。他未直接回答，只緩緩道：“爾等可知《文始真經(jīng)》所言‘至精惟一，其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外’？人之精氣神，皆由元精所化。淫心一動(dòng)，則元精散亂，神氣外泄，何以玄覽至精？”

眾人肅然。黃紫檀遂以明代宰相謝遷之事為例，娓娓道來(lái)：

“昔年謝遷，少年執(zhí)教于富戶，其女慕之，夜半叩門。謝遷非但不納，反以正言相勸，保全其節(jié)。你道他為何能如此？正是因他心守至精，不為外象所動(dòng)?！段氖肌吩疲骸谋文信撸頂z之’。謝遷能破此象，故能神氣內(nèi)斂，智慧洞明，終成一代賢相。”

一學(xué)子問(wèn)：“先生，此非僅是道德之論？”

黃紫檀微笑：“非也。此乃生命學(xué)實(shí)修之根本。至精為生命本源，守之則神全，散之則神耗。謝遷之所以能‘不見(jiàn)可欲，使心不亂’，正是因他以先天元神主事，不為后天識(shí)神所牽。此即《文始》所謂‘圣人能神神，而不神于神’。”

數(shù)月后，黃紫檀北上至京郊脩身堂。時(shí)有官員子弟，仗勢(shì)凌人，貪戀美色，屢勸不改。

黃紫檀召其至堂中，示以明代首輔曹鼐之事：

“曹鼐捕盜時(shí)得一女，女欲獻(xiàn)身，曹鼐焚紙自警，上書‘曹鼐不可’四字。你可知他為何能如此決絕？非因畏人言，乃因他知‘至精不二，守一為真’。一念之守，即是與道合真之基。后來(lái)他考中狀元，天上忽降一紙，正是‘曹鼐不可’四字，此非神話，實(shí)乃天道承負(fù)，感應(yīng)如響?！?br style="max-inline-size: 100%; margin: 0px; padding: 0px; overflow-wrap: break-word; color: rgb(68, 68, 68); background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important;"/>
那子弟默然良久，問(wèn)：“先生，守一何以能感天？”

黃紫檀正色道：“《文始》有言：‘至精依陰陽(yáng)五行生克制化之理，顯象于萬(wàn)物’。你一念守真，即與至精相契，天地自然回應(yīng)。曹鼐之守，非守一女，乃守其神。神全則氣足，氣足則智慧開(kāi)，故能文思泉涌，高中魁首?！?br style="max-inline-size: 100%; margin: 0px; padding: 0px; overflow-wrap: break-word; color: rgb(68, 68, 68); background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important;"/>
又一年冬，黃紫檀自昆侖東行至終南脩身堂。當(dāng)?shù)馗簧恬T氏，雖樂(lè)善好施，卻因無(wú)子而憂。

黃紫檀以宋代馮京之父馮商之事開(kāi)示：

“馮商買妾，知其父欠債賣女，遂還女贈(zèng)金，不圖回報(bào)。你可知他這一念，已契入‘無(wú)人無(wú)我’之境？《文始》云：‘以我之精，合天地萬(wàn)物之精，譬如萬(wàn)水可合為一水’。馮商不以私欲障道，故能感召至精之真陽(yáng)，得子馮京，后中狀元，位至宰相?！?br style="max-inline-size: 100%; margin: 0px; padding: 0px; overflow-wrap: break-word; color: rgb(68, 68, 68); background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important;"/>
馮商問(wèn)：“先生，我亦常行善，何以無(wú)子？”

黃紫檀道：“行善若存求報(bào)之心，則神氣已滯。須如《文始》所言‘惟無(wú)我無(wú)人，無(wú)首無(wú)尾，所以與天地冥’。你當(dāng)以無(wú)為心行有為事，方能與至精相合。”

次年春，黃紫檀重返昆侖大道家園。一夜，他于雪峰之巔靜坐，忽見(jiàn)東方有三道清氣匯入脩身堂，心知謝遷、曹鼐、馮京之精神已化入道脈，滋養(yǎng)后人。

他憶起《文始》中言：“圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死?！倍袷乐耍裟芤越湟鶠榛?，守精養(yǎng)神，則人人可近道，家家可大同。

下山前，他留下一卷《文始真解大佩服》于脩身堂中，扉頁(yè)題曰：

“至精惟一，守之則神全；
淫心一起，散之則道遠(yuǎn)。
愿爾眾生，破象見(jiàn)獨(dú)，
與道合真，長(zhǎng)生久視?！?br style="max-inline-size: 100%; margin: 0px; padding: 0px; overflow-wrap: break-word; color: rgb(68, 68, 68); background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important;"/>
日后，《文始真解大佩服》風(fēng)行世間，生命學(xué)潤(rùn)澤無(wú)數(shù)含靈。黃紫檀立于昆侖山巔，遙望人間萬(wàn)家燈火，輕聲道：“大道至簡(jiǎn)，惟精惟誠(chéng)。戒淫非為福報(bào)，實(shí)為近道之基。愿世人皆能體悟至精之妙，不負(fù)此生人身?！?br style="max-inline-size: 100%; margin: 0px; padding: 0px; overflow-wrap: break-word; color: rgb(68, 68, 68); background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important;"/>
風(fēng)起云涌，紫氣東來(lái)，大道家園之門，永為求道者敞開(kāi)。

本文地址:http://m.soutuw.com/ddjy_142/62616.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: “活子時(shí)”到來(lái)是什么感覺(jué)？抓住它才算···

下一篇: 大道家園波塵錄之紫檀證道記