顏回是怎么死的？孔子愛徒顏回為何英年早逝

顏回怎么死的?在電影《孔子》中，是這樣講述顏回之死的：孔子一行決定結(jié)束周游列國的行程，急急忙忙趕回魯國;寒冬臘月，冰天雪地，他們趕著馬車駛過一條冰封的大河，不料冰面開裂，載著滿是書籍簡冊的大車傾覆，簡冊落入水中;顏回一見，毫不猶豫跳入水中，一次次潛入水底，撈出了一捆捆簡冊，他也因?yàn)楸鶅龊蛣诶鄱鵂奚松Ｔ谶@個(gè)畫面中，顏回簡直就是一個(gè)年輕健美的潛泳高手，如飛翔一般離開了人世!

其實(shí)，真實(shí)的顏回絕對難以塑造出影片所賦予的那種形象?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌分芯驼f：“回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。”《孔子家語》也說他“年二十九而發(fā)白，三十二而死?！睋?jù)史料記載，顏回比孔子小三十歲，是孔子最為欣賞、最為疼愛的學(xué)生，他死的時(shí)候孔子六十一歲，正在周游列國的途中——孔子是在五十六歲上開始周游列國，到六十九歲時(shí)回到魯國，如果顏回也跟隨出游的話，他的死則是在周游列國的第六年上。

顏回為什么會(huì)英年早逝?《論語·雍也》所記錄的孔子對顏回的評價(jià)：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”一小筐干糧，一瓢飯湯，這就是顏回經(jīng)常用來打發(fā)自己肚子的食物。

季康子問:"弟子孰為好學(xué)?"孔子對曰:"有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。"

譯文：季康子問孔子:"你的學(xué)生中誰是好學(xué)的?"孔子回答說:"有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了?，F(xiàn)在再也沒有像他那樣的了。"

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰:"才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。"

譯文：顏淵死了，(他的父親)顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個(gè)外槨?？鬃诱f:"(雖然顏淵和鯉)一個(gè)有才一個(gè)無才，但各自都是自己的兒子。孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因?yàn)槲覔?dān)任過大夫一級的官員，是不可以步行的。"

顏淵死，子曰:"噫!天喪予!天喪予!"

譯文：顏淵死了，孔子說:"唉!是老天爺真要我的命呀!是老天爺真要我的命呀!"

顏淵死，子哭之慟。從者曰:"子慟矣。"曰:"有慟乎?非夫人之為慟而誰為?"

譯文：顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說:"您悲痛過度了!"孔子說:"是太悲傷過度了嗎?我不為這個(gè)人悲傷過度，又為誰呢?"

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰:"不可。"門人厚葬之。子曰:"回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。"

譯文：顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要隆重地安葬他?？鬃诱f:"不能這樣做。"學(xué)生們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂？鬃诱f:"顏回把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能把他當(dāng)親生兒子一樣看待。這不是我的過錯(cuò)，是那些學(xué)生們干的呀。"

《論語·季氏篇》：“孔子日：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

這里孔子已經(jīng)點(diǎn)明養(yǎng)生與血?dú)馐⑺サ拿芮嘘P(guān)系。

《大戴禮記·易本命篇》則更明確身心健康與氣的關(guān)系：“食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽?！边@其實(shí)已經(jīng)是吐納術(shù)的煉氣修煉方法了。

而《論語·雍也篇》，孔子更指出養(yǎng)生與心理調(diào)節(jié)的關(guān)系：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！卑炊偈娴慕忉?，仁者，“其心舒，其志平，其氣和，其欲節(jié)，其事易，其行道，故能平易和理而無事也?！?/p>

由此可見，孔子所追求的“仁”不只是一個(gè)道德準(zhǔn)則，而且還是一個(gè)養(yǎng)生原則。仁者所以能長壽，是因?yàn)槠湫闹菊{(diào)和寬舒，而其氣機(jī)和暢。

按照這個(gè)原則，孔子得意弟子顏淵就應(yīng)該長壽了，因?yàn)樗茏龅健叭虏贿`仁”，甚至在《莊子·大宗師》中，顏回都已經(jīng)超過了孔子，其故事就有名的“坐忘”。

一次顏回跑來對孔子說，我進(jìn)步了，老師，孔子問，怎么進(jìn)步了？顏回說，我忘記仁義了?？鬃诱f，好是好，不過還不夠。過了一段時(shí)間顏回又跑來跟孔子說，老師，我又進(jìn)步了?？鬃訂?，怎么進(jìn)步了？顏回說，我忘記禮樂了?？鬃诱f，還不夠。又過了一段時(shí)間，顏回再次來找孔子還是說自己又進(jìn)步了，孔子又問是怎么進(jìn)步了，顏回說，這次我“坐忘”了。孔子非常驚嘆，問，你是怎么樣“坐忘”的？顏回答道，整個(gè)身體感覺到與大自然融為一體，將自身的一切完全的忘卻，感覺到自己與整個(gè)世界相通，與清靜融合。我覺得這就是“坐忘”。孔子感嘆道，與道相通就不會(huì)出現(xiàn)任何的分別與喜好，與大道一起變化就不會(huì)出現(xiàn)任何的障礙，顏回你真是一個(gè)大賢啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。

在所有的弟子中，他應(yīng)該是最接近“仁者壽”的標(biāo)準(zhǔn)的，但是，他卻早死。

史籍記載：

回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

顏回二十多歲，頭發(fā)就全部白了，四十歲時(shí)就死了，孔子對他的死感到非常難過，覺得可惜。

他是一個(gè)很重要的例子，到底“仁者壽”是不是真的？如果是，顏回如此修養(yǎng)的人，為何早死？這個(gè)問題不得不回答！

陳淳記錄朱子的一條語錄：

仁者壽，是有壽之理，不可以顏?zhàn)觼聿蹇础Ｈ缲柚残叶?，罔亦是有死之理。（《語類》卷32）

朱子給出的解釋是：仁者只是理論上長壽，實(shí)際則不一定如此。但是前面又說仁者壽是功夫的必然效驗(yàn)，也即是說長壽并不只是一種理論而已，而是有真實(shí)性的。這里面就存在一個(gè)矛盾。除非認(rèn)為長壽不是儒家所追求的事，能有最好，沒有也無礙。關(guān)鍵看活著的時(shí)候能否有中和氣象，是否為人正直。

這個(gè)態(tài)度就是孔子所強(qiáng)調(diào)的：“盡人事，聽天命”。壽命的長短是天命，而生命的質(zhì)量卻是人事，我們可以做工夫達(dá)到的。朱子引《論語·雍也》“人之生也直，罔之生也幸而免”來解釋?！叭酥仓薄?，是說人因正直而活，這個(gè)與“仁者壽”是同一個(gè)邏輯，如果A，則B。一個(gè)人，如果“直”，則“生”；如果“仁”，則“壽”。邏輯上，A是B的必要條件，但不是充分條件，也就是說要得到B不是只有A這一條路，可能還有C也可以得到B。

同理，一個(gè)人能生能壽，也不只是因?yàn)橹焙腿?，也可能是罔是不仁。但是，孔子和朱子都認(rèn)為其他方式達(dá)到的“生”“壽”只是一種僥幸，不是正道。

由此，我們可以知道，儒家不只是關(guān)注最終的效果如何，更關(guān)注的是方法和路徑的正確性和合理性。如果方式和路徑出現(xiàn)了問題，就算取得想要的結(jié)果也是不被認(rèn)同的。也即是說，目的和手段都要是正當(dāng)?shù)?，不能因?yàn)檎?dāng)?shù)哪繕?biāo)而不擇手段。

盡管如此解釋，但是人們還是覺得不能信服，因?yàn)槿寮议L壽的大賢是比較多的，比如孔子活了70多歲，孟子80多歲，荀子更是夸張，有100多歲。從這個(gè)可以看出，儒家的養(yǎng)生法還是有效，真的能讓人長壽的。

所以，我們必須從其他方面來找原因，從文獻(xiàn)記載，我們可以看到

《論語·雍也》說他：

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>

雖然生活確實(shí)很窮，但他自己并不在意，還“人不堪其憂，回也不改其樂”，年復(fù)一年，身體自然就垮了。

眾所周知，孔子是主張：

“食不厭精、膾不厭細(xì)”的，還要求“食饐而餲，魚餒而肉敗，不食;色惡，不食;臭惡，不食;失飪，不食;不時(shí)，不食;割不正，不食;不得其醬，不食”(《論語·鄉(xiāng)黨》)。

孔子本人就非常重視物質(zhì)上、飲食上的事項(xiàng)的調(diào)養(yǎng)，而這點(diǎn)恰好是顏回所忽略的。

其實(shí)，養(yǎng)生，不光要養(yǎng)心、養(yǎng)神，更要養(yǎng)形、養(yǎng)體，不然就會(huì)出現(xiàn)顏回的問題，其實(shí)儒家早就已經(jīng)注意到這個(gè)問題了，上面引的《頤》卦就提到要養(yǎng)形，要注意飲食衣服之事。漢代的荀悅總結(jié)到：

養(yǎng)性秉中和，守之以生而已。愛親、愛德、愛力、愛神之謂嗇。否則不宣，過則不澹。故君子節(jié)宣其氣，勿使有所雍閉滯底?；靵y百度則生疾。故喜怒哀樂思慮必得其中，所以養(yǎng)神也。寒暄虛盈消息必得其中，所以養(yǎng)體也。善治氣者，古禹之治水也。若夫?qū)б顨?，歷藏內(nèi)視，過則失中，可以治疾，皆非養(yǎng)性之圣術(shù)也。

顏回死后，孔子很傷心。他哭得十分悲痛“天喪予，天喪予?！币幌虮容^拘謹(jǐn)?shù)目追蜃蝇F(xiàn)在像個(gè)小孩子一樣的展現(xiàn)出了他的真性情?！袄咸鞝斠业拿?，老天爺要我的命啊!”當(dāng)別人都勸他不必過分悲傷時(shí)，他說：“我不為他悲傷我還能為誰悲傷呢?”但是當(dāng)顏回的父親請求他把車賣掉以為顏回買棺槨時(shí)，卻遭到了孔子的反對，孔子說“無論有沒有才能都是兒子，我的兒子伯魚死的時(shí)候，也就是用簡單的棺材盛殮的，沒有使用槨。我不能賣了車為他買槨，因?yàn)槲乙郧白鲞^大夫，是不能出去步行的?！?/p>

而當(dāng)其他人請求厚葬顏回時(shí)，同樣遭到了孔子的反對。當(dāng)后來人們不聽他的勸阻厚葬了顏回后，孔子反而于心不安。像自己犯了過錯(cuò)一樣，在顏回的靈柩前懺悔著：“顏回呀，你把我當(dāng)父親一樣的看待，可是我卻不能像兒子一樣對待你。這不是我的意思啊，這是那些學(xué)生要這樣做的?！?/p>

為什么厚葬顏回，孔子反而覺得對不起他呢?

記得有一次顏回與子路陪侍在孔子身邊時(shí)，孔子曾問他們有什么追求。顏回說“無伐善，無施勞”既不夸耀自己的長處，也不夸耀自己的功勞。平平淡淡就好。顏回的一生是安貧樂道的。“一簞食，一瓢欽，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他還會(huì)在乎自己死后葬的是棺還是槨嗎?他曾向孔子請教“仁”的道理，孔子說要做到仁就要求自己言行必須符合禮，一旦做到了這一點(diǎn)，別人就會(huì)稱許你是“仁“人了。要做到“仁“，全在于自己，哪能依靠別人呢?

也許，孔子覺得這一切都違背了顏回的本意，或者讓顏回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括顏回的父親，都不能理解顏回。而唯一能理解顏回的人，只有他的老師孔子。

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