虛懷若谷 擇善而從

有的人面對領(lǐng)導(dǎo)善意的批評教育，本應(yīng)虛心接受，認(rèn)真改正，由于自以為是，覺得自己的觀點和做法是正確的，認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)水平低、能力弱，或認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)故意找茬，跟自己過不去。于是，當(dāng)面頂撞，暗中較勁，處處唱反調(diào)，用反功，結(jié)果是搞砸了關(guān)系，影響了團(tuán)結(jié)，斷送了自己的大好前程。

有的人對同事間的善意提醒和幫助，不是以感激的心態(tài)，正視缺點，克服毛病，糾正問題，而是認(rèn)為對自己的“嫉妒恨”，沒事找事，沒錯挑錯，往自己身上潑臟水，把他人的好心當(dāng)成了“驢肝肺”?？上攵?，這樣自以為是的人，怎么能搞好人際關(guān)系、怎么能得到他人的尊重、怎么能發(fā)現(xiàn)自身存在的差距和問題，只能會成為孤家寡人，身上的“灰塵”會越積越厚、毛病會越來越多，說不定哪天會犯悔恨終生的大錯。

唯我獨尊的人。我們現(xiàn)在使用的漢語成語“唯我獨尊”，出自宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷一：“天上天下，唯吾獨尊。”現(xiàn)指認(rèn)為只有自己最了不起的人，通常用來形容極端自高自大。

有的人在一個單位當(dāng)個小頭頭，職位不高，但架子挺大，官氣十足，獨斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見，拍腦袋定事情，工作方法簡單粗暴。

有的人沒喝多少“墨水”，知識掌握的不多，對有些事物一知半解，可卻認(rèn)為自己學(xué)問高，在他人面前口若懸河、滔滔不絕，常擺出“大學(xué)問家”的樣子，看不起別人，聽不進(jìn)良言善語，對好的建言嗤之以鼻，對成功的經(jīng)驗不屑一顧，久而久之成為“客里空”、“花架子”，真正成了“他人不尊、自我獨尊”的人。

有的人非常自大，目中無人，看不起身邊的任何人。當(dāng)別人參加競賽取得優(yōu)異成績，他說有什么了不起的，我要是下點功夫會比他更好；當(dāng)別人工作取得新成效，他說有什么不好干的，交給我去做會更有好效果；當(dāng)別人成為先進(jìn)典型，他說有什么可學(xué)的，我比他做得也不差……別人都不行，就認(rèn)為自己行，這樣的人很難做到擇善而從。

故步自封的人。一些人因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取，這種故步自封的人，對他人善意的規(guī)勸，通常會不以為然、無動于衷。有人提醒其要加強(qiáng)新知識、新技能的學(xué)習(xí)，回對為“都一大把年紀(jì)了，還學(xué)什么，夠我用的就行了”。有人提醒其要努力工作，有所作為，回對為“我就這樣了，沒什么發(fā)展了，還是讓有前途的人多干一些吧”。有人提醒其要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)律己，不能放松對自己的要求，回對為“我只要不犯大錯誤就行了，別給自己太多的壓力”。

這些善意的提醒，對一個人獲取知識、增長才干，勤勉奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)，遵規(guī)守紀(jì)、清白做人等，應(yīng)該說都是很有幫助的，因其故步自封，對這些好的意見聽不進(jìn)去，不能擇善而從，知識不能及時更新，工作動力不足，自律意識逐漸淡薄，退步和落伍在所難免。

擇善而從，需要戒驕戒躁。據(jù)《荀子·宥坐》記載：孔子到魯桓公的廟中去參觀，在廟中見到一種傾斜易覆的器具?？鬃訂柨词貜R宇的人：“這是什么器具？”守廟的人回答說：“這大概是放在座位右邊，來警戒人們的器具(后引申為座右銘)。”孔子說：“我聽說這放在座位右邊，來警戒人們的器具，空著時就會傾斜，裝一半水就會端正，裝滿水了就會翻倒。”孔子回頭對學(xué)生說：“往里面灌水吧?！彼膶W(xué)生往欹器里注水，水至欹器一半時，欹器是正的；當(dāng)水注滿欹器時，欹器會傾覆?？鬃痈锌卣f：“唉，哪里會有裝滿了水而不傾覆的器皿呢！”

這個典故啟示我們：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，人絕不可驕傲自滿，凡是驕傲自滿的人，總有一天會跌倒。

戒驕戒躁是擇善而從的前提，一個人無論學(xué)問再高、本事再大、成就再輝煌，都應(yīng)以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，自覺做到擇善而從，虛心接受他人中肯的意見、善意的提醒，甚至是不留情面的批評，及時打掃思想上的灰塵，克服自身的缺點毛病，防止因小病不治而釀成大病。要向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，給自己樹立好的榜樣，從善如流，心懷善念，多行善舉。要自覺學(xué)習(xí)他人的好經(jīng)驗、好做法，少走彎路，事半功倍，使自己獲得更大的成功。