曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第五十五章

原文

• hán含dé德zhī之hòu厚，，bǐ比yú于chì赤zǐ子。。dú毒chóng蟲(chóng)bú不shì螫，，měng猛shòu獸bù不jù據(jù)①，，jué攫niǎo鳥(niǎo)bù不bó搏②。。gǔ骨ruò弱jīn筋róu柔ér而wò握gù固，，wèi未zhī知pìn牝mǔ牡zhī之hé合ér而zuī脧zuò作③，，jīng精zhī之zhì至yě也。。zhōng終rì日háo號(hào)ér而bú不shà嗄④，，hé和zhī之zhì至yě也。。zhī知hé和yuē曰cháng常，，zhī知cháng常yuē曰míng明，，yì益shēng生yuē曰xiáng祥⑤，，xīn心shǐ使qì氣yuē曰qiáng強(qiáng)。。wù物zhuàng壯zé則lǎo老，，wèi謂zhī之bú不dào道，，bú不dào道zǎo早yǐ已。。

注釋

①據(jù)：獸爪取物之意。

②攫：用爪抓取。

③朘：嬰孩的生殖器。

④嗄：嗓音嘶啞。

⑤祥：本為吉祥，但古代亦可指妖祥。這里指災(zāi)禍、不吉的意思。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第五十五章

韓德之后，
其實(shí)就是我們講的地道，
我們很多人都想，
哎，這個(gè)很地道。
地道是什么意思？
就是老子講仁法地。
地法天。
這句話告訴我們。
人先要法地。
因?yàn)槟阋?shí)嘛。
你一下就好高騖遠(yuǎn)，
就想發(fā)天。
那太早了，
一點(diǎn)。
你看后。
不是天。
片子廣。
力才是后。
我們無(wú)知無(wú)欲。
無(wú)求。
只有嬰兒才做得到。
所以老子告訴我們，
彼子次子，
你好好去看那個(gè)剛從媽媽肚子里面生出來(lái)的那個(gè)嬰兒。
你體會(huì)體會(huì)一下。
那就是厚德載物。
一點(diǎn)不虛講。
下面老子來(lái)形容。
這個(gè)天真無(wú)邪的次子。
他所處的環(huán)境。
是怎么回事情？
毒蟲(chóng)不是猛獸不絕，
霧鳥(niǎo)不搏。
他說(shuō)，
有毒的蟲(chóng)啊，
它都不會(huì)去咬它，
也不會(huì)去叮它。
他專盯大人。
他不去盯那個(gè)嬰兒。
猛獸不會(huì)去抓他。
猛獸會(huì)抓大人。
會(huì)裝小孩。他不會(huì)裝嬰兒，

他不會(huì)。
烏鳥(niǎo)不勃。
那種很兇惡的那個(gè)鳥(niǎo)啊。
他不會(huì)去撲。
不會(huì)去破產(chǎn)。
他就在印證了第 50 章。
講過(guò)的。
陸行不易，
是否陸軍不被甲兵，
這是相對(duì)的。
對(duì)照一看，
你就知道。
當(dāng)時(shí)那么形容，
現(xiàn)在他又一次很具體的告訴我們，
還有個(gè)妙的骨肉。
金柔而臥固，
你看那個(gè)小嬰兒?。?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他手里面抓的東西啊，
你想把它扳開(kāi)，
拿出來(lái)很難。
小孩子反而容易。
小魏說(shuō)你嚇唬他，
他就放開(kāi)了。
因而你嚇唬他，
他也不理你。
它的骨呢？
很弱，
它的筋很軟。
但是他怎么能夠把東西握得那么緊？
這么道理。
另外還有一種狀況是我們一般人大概不會(huì)去注意的，
老子也注意到了謂之聘母之和而全坐。
他說(shuō)，
這個(gè)小嬰兒剛生出來(lái)，
他腦海里面沒(méi)有這種男女交合的這種印象沒(méi)有。
他也不懂。
但是它小小的生殖器。
他既然會(huì)停起來(lái)。
為什么君之知也？
因?yàn)樗木珱](méi)有受到任何的消耗。
它是非常的純真，
非常的齊全。
所以他很自自然然把人的本能。他都可以。

表現(xiàn)出來(lái)。
華人越長(zhǎng)越大，
以后這些是越來(lái)越退化。
君之治也，
它的意思是說(shuō)你很道義，
你很全德的時(shí)候，
你跟所有動(dòng)之物道是相通的。
他看到你好像是他同道一樣。
他怎么對(duì)你有敵意呢？
他不可能有敵意啊。
當(dāng)你長(zhǎng)大以后。
你的磁場(chǎng)跟那就完全不一樣了。
他就開(kāi)始提防你。
其實(shí)他不一定要攻擊你，
他是防護(hù)他自己自衛(wèi)。
那就產(chǎn)生很多。
咬來(lái)咬去啊，
撲來(lái)?yè)淙グ　?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>抓來(lái)抓去的那種。
不幸的現(xiàn)象。
因而不會(huì)。
因?yàn)樗病?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>它始終保留那一股，
我們把它叫做元?dú)狻?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他元?dú)夂茏恪?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>老子接著，
又說(shuō)終日好而不殺，
他說(shuō)，
你那個(gè)嬰兒啊，
他白天哭，
晚上也哭。
可他聲音不會(huì)沙啞。
你沒(méi)有聽(tīng)到那個(gè)嬰兒哭的時(shí)候是硬是沙啞的沒(méi)有？
他喉嚨好像不受影響。
大人多講話。
聲音就變了。
哭到最后，
聲音沒(méi)了。
哭不出來(lái)的。
嬰兒不會(huì)。
為什么和之治也就是那個(gè)和的功能和的效果啊。
是發(fā)揮到最高，
它沒(méi)損傷嘛？

大家聽(tīng)到這里應(yīng)該很清楚說(shuō)人為什么先天具足，后天節(jié)節(jié)敗退？就是老子講的那句話，

凡者道之動(dòng)，
他一切都是道過(guò)來(lái)。
人一出生。
他是個(gè)嬰兒。
因而是什么無(wú)知，
無(wú)欲無(wú)為。
可是慢慢的。
他就開(kāi)始有知的。
他就開(kāi)始有欲。
勇為啊。
他為什么會(huì)這樣子？
因?yàn)樗艿酵饨绲囊T。
就產(chǎn)生的內(nèi)心的貪念。
這個(gè)內(nèi)外一加工啊。
人就慢慢走上其道。
就走上偏道。
然后呢，
由明道正道。
行道。
你才慢慢又把自己返回來(lái)。
返本歸元。
這是老子所希望我們做的事情。
讓你受到外界的引誘。
看你把持不把持得住。
那你受到內(nèi)心的沖擊，
看你怎么去調(diào)試？
這就叫修煉，
不然什么叫修煉？
如果每個(gè)人生出來(lái)都跟嬰兒一樣，
然后一直到死，
他都是那個(gè)樣子。
他能活多久？
他也沒(méi)辦法修了。
因此。
他為什么不動(dòng)心？
他為什么元?dú)馐悖?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他長(zhǎng)大了。
為什么就不行？
因?yàn)樗L(zhǎng)大了，心會(huì)動(dòng)。

然后元?dú)饩褪軅恕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>以外傷內(nèi)。
所以不和。
所以老子告訴我們，
知和越長(zhǎng)，
知常越明，
益生越詳。
心使氣越強(qiáng)之和越長(zhǎng)，
你知道和的效用，
你就知道什么叫常理。
你看人與人不和。
樂(lè)器跟樂(lè)器不合。
里外不合。
社會(huì)之間。
彼此不和。
國(guó)家與國(guó)家之間。
大家看目前的狀況也是不合。
就是不知常理，
一天到晚追求那個(gè)變的東西。
知常月明真正找到常理，
你就是個(gè)明白的人。
內(nèi)心明白了，
然于心。
你就知道對(duì)外界的引誘如何去調(diào)理。
對(duì)內(nèi)心的煎熬如何去調(diào)節(jié)？
那就叫修煉。
接下來(lái)，
老子說(shuō)一生曰祥心，
使氣曰強(qiáng)。
有人會(huì)把一生理解為延年益壽。
祥就是祥瑞，
但是在道德經(jīng)中，
這個(gè)解釋是完全錯(cuò)誤的。
錯(cuò)誤的那么正確的答案究竟是什么呢？
一聲樂(lè)祥，
這個(gè)祥呢？
不是吉祥的祥。
印度人因?yàn)橄矚g吉祥嘛。
所以看到祥就說(shuō)已經(jīng)太好了。
啊，
越生越想就是我想辦法了，
保健品多吃一點(diǎn)。
多鍛煉。然后身體就會(huì)好。

不是這個(gè)意思。
但是經(jīng)常被誤會(huì)是這樣子。
貪生怕死，
放縱自己叫一生。
那這還有翔呢？
所以這里的詳解是指災(zāi)禍。
其實(shí)祥它有兩個(gè)意思，
也可以解釋吉祥，
也可以解釋災(zāi)禍。
可見(jiàn)，
這兩個(gè)東西是分不開(kāi)的。
禍福。
很難分。
厲害也很難分。
他如影隨形。
都在一起。
這是我們中國(guó)文字很玄妙的地方。
心使氣越強(qiáng)，
什么叫做強(qiáng)就是剛強(qiáng)。
我立志要做什么？
我一心一意要達(dá)到什么目的？
但是老子告訴我們勿撞則老啊，
你剛強(qiáng)以后后面就是老化了。
就是老朽因?yàn)槟惆涯愕脑獨(dú)鈧寺铩?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>老就會(huì)衰敗。
衰敗就會(huì)死亡。
因此老子說(shuō)吾壯則老，
謂之不道。
這就叫做不道。
不道就是沒(méi)有合道，
偏離道。
然后他的結(jié)論是很不好聽(tīng)的，
不到早已啊，
不到很快就會(huì)死掉了。
不到很快就消失了，
就好像什么好像狂風(fēng)好像驟雨，
它是不長(zhǎng)久的。
所以我們?nèi)绻`解了道德經(jīng)的話。
那搞了半天。
最后是害自己。
老子不會(huì)害我們。
老子講的是常態(tài)。
講的是常理。不是天天變花樣。

你要堅(jiān)持啊，
別人怎么講是他的事，
因?yàn)樗静涣私狻?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>尤其今天整個(gè)社會(huì)商業(yè)化。
他天天給你搞新花樣。
當(dāng)你摸不清楚的時(shí)候，
他先把錢賺走了，
最后你倒霉。
凡是傷你的。
元?dú)獾摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>凡是叫你亢奮的。
表面上是很強(qiáng)烈，
但是強(qiáng)不長(zhǎng)久。
讓你壯。
就容易老。
然后以后就接近死亡了。
你太重視你的身體。
天天這樣那樣那樣。
你去跟那些。
真正長(zhǎng)壽人比較比較看。
你馬上可以知道，
大多數(shù)人是走錯(cuò)路的。
這是老子整個(gè)的過(guò)程。
都給我們講的非常清楚。
大家也可以試試看。
不要勉強(qiáng)，
一定要自然。

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