曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第六十章

原文

• zhì治dà大guó國，，ruò若pēng烹xiǎo小xiān鮮①。。yǐ以dào道lì蒞tiān天xià下②，，qí其guǐ鬼bù不shén神③；；fēi非qí其guǐ鬼bù不shén神，，qí其shén神bù不shāng傷rén人；；fēi非qí其shén神bù不shāng傷rén人，，shèng圣rén人yì亦bù不shāng傷rén人。。fú夫liǎng兩bù不xiāng相shāng傷，，gù故dé德jiāo交guī歸yān焉。。

注釋

①小鮮：小魚。

②蒞：臨。這里是治理的意思。

③神：靈驗，起作用。

曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第六十章

道德經(jīng)第 60 章。
老子講的一句，
大家非常熟悉的話，
叫做治大國。
落烹小軒。他說，一個國家很大很大，
你要治理它，
你就把它當做你在烹調(diào)。
一條小魚那樣不就好了。
這個治理國家跟同條小衣。
有什么關(guān)系呢？
你看魚，如果很大。
你就很放心的翻過來，
翻過去。因為他的肉質(zhì)多半比較硬。
他不會怎么樣？
可是這個魚如果很小的話。
經(jīng)不起就放兩下。
他就爛掉了，他就腐了骨頭，
也沒有了，就變成。但是看著都不想吃了。
這告訴我們什么？
你烹小鮮。
最要緊的就是不要老去攪動它，
因為攪到最后魚就爛掉了。
那你治大國呢，
就不要老是去干擾老百姓。
不要傷人。一個是商虞，一個是商人。
結(jié)果是一樣的。那你怎么能夠做得到呢？
還是老子就那幾個原則而已嘛。
無事無為，不擾不言。國家自然就治得好好的，
老百姓自然他就安居樂業(yè)。你說有這么好的事情嗎？所以老子他只好再解釋了。他說你要做到這個地步，

只有以道立天下。還是道正合一的。
用道。來治理天下。你不但跟你的干部很融洽。
同心協(xié)力。你不但跟你的百姓。
能夠上下同心。
而且你跟萬物。
你都可以。
有意無意的。跟他。好像步調(diào)一致一樣的，
其實都是什么順世紀的運行，
而自然運作。
如果你真的做到以道立天下。
下面那種狀況就很神奇。
其鬼不神。非其鬼，
不神。提神不傷人。
非其神，不傷人。
圣人也不傷人。
大家一聽?？傆X得圣人怎么會傷人，
那商人就不叫圣人了嗎？
其實圣人也常常。商人，圣人。他說，我要推行仁政。
我要推行仁政。
你就去做就是了嘛。
你不要講就不會傷人嘛。
一定那么講。
那就傷人了。
所以圣人可能他沒有意識要傷人。
但是也經(jīng)常傷人。
你看，最起碼我們從小。
就被教導要讀圣賢書。
要敬畏圣賢。我們那時候還不懂呢。

就構(gòu)成很大的壓力嘛。那聽到圣人就肅然起敬。
恍而不敢親近他。所以我們對孔子，對老子始終隔得遠遠的。
只知道有其人。
只知道有其書。
我們反而不會很自動的去了解它。
這也就是圣人在商人。
僧人傷人不一定他自己出力氣傷人呢，
那別人弄得他來傷人。
那最后還是他的罪過，
因為他要承擔這個后果。
所以人呢？
你也不要常常感覺到有什么圣人。
這也就是老子為什么要決勝去智的一個很主要的原因。
你一聽到話，
你自己跟圣人去比，
你老覺得我不如他，
我就矮了一截。
啊。我看他要很畏懼，
要很恭敬。那我算什么呢？
我又不是他奴隸。
我干嘛聽他的話？
那不必要了。道德經(jīng)第 60 章除了談到圣人，
還說到了鬼神，
那么其鬼不神非，
其鬼不神。
其神不傷人，
這句話究竟是什么意思？
這世界上真的有鬼神嗎？
以道立天下。
用道來調(diào)和，
萬物其貴不神。
詭異他也不會害人。
這個鬼是什么意思？
詭就是社會上的黑暗的一面。
我們燕疆叫做黑社會。
叫做惡勢力。
哪個朝代沒有？我問你哪個朝代沒有？

他為了要販毒。他為了要開賭場，
當然現(xiàn)在賭場也有合法的了。但是合法的，畢竟呢，
還是要嚴加管理。他再怎么樣？
他總是一個大家聽起來總不鼓勵你的小孩，
天天到賭場去吧。
那就有點鬼的味道了。
非其鬼，
不神。
非就是非但不但。
黑社會。
他不會亂來。
其神不傷人，
神就是白道。
社會有黑白兩道。
不要以為說只有黑道才傷人。
白道也經(jīng)常在傷人。
白到哪里不傷人。
知識分子是騙子，
也很多。
要不然有什么智慧型的犯罪，
我是最聽不慣什么智慧型犯罪的，
既然有智慧，
你就不可以犯罪嘛。
會犯罪的。
黑道不亂動。
白道也不敢張揚。
也不敢標榜自己。
因為你一標榜就起沖突，
只要起沖突，
老百姓都受害了。
非其神，
不傷人。
不斷規(guī)規(guī)矩矩的人不敢在那里自我表揚。
到處夸張啊。
然后搞成很多的這個活動啊。
來表示與眾不同啊。
言至高無上的圣人，
他也不會傷人。
結(jié)論很簡單。

夫兩不相傷。故得交歸焉。

只要神不傷人，
圣人也不傷人。
神鬼跟。
圣人他也不互相斗。
其實他們也經(jīng)?；ハ喽?。
你看圣人的目的，
就是要把這些神鬼說服掉。
那神鬼就是不服嘛。
我干嘛要統(tǒng)統(tǒng)聽你的？
你有你一套，
我有我的一套，
自古以來就是這樣的。
你有什么辦法讓他們彼此不相傷？
各安其位。
大家在一起，
其實只要做到一點，
就完全沒有事的嘛。
就是要交歸焉。
交規(guī)就是一起不約而同的回歸到無欲無為的大道。
就解決了嘛。
這才是資本之道。
這才叫根本防止禍患。
我們在外面。
沒有欲望。
我們在里面。
沒有畏懼。
你為什么會畏懼呢？
你就是怕神，
你才會求鬼神嘛。
你只是怕窮，
你才會怕鬼神嘛。
你就是做賊。
你才會怕這個怕那個嘛，
心虛嘛。否則，鬼神又怎么樣呢？
所以。我們慢慢去體會，
既然老子用魚來做比喻。
我們可以看到。
人在道中。就好像魚在水中一樣。魚沒有感覺到水，

這個魚才是自在的。
魚一旦感覺到水，
這條魚大概就沒命了。
治大國若烹小鮮，
就是告訴統(tǒng)治者，
別折騰百姓最好的政治，
就像魚感覺不到水的存在一樣，
讓老百姓感覺不到政治的存在。
不斷的以各種方式去教育。
老百姓很可能會適得其反。
哈哈哈。
我們最起碼在人格上是平等的。
我要不要向你學習？
不用你管。我自己管。我要學習，
我學的很快，你要我學，我偏不干。中國人就是這種個性，
中國人就是這種個性。
所以不要一天到晚要教人家，
這樣教人家那樣。
不要，
我們都是講道理，
你要不要聽，
那你自己看著辦。
這是最好的辦法。
天下百姓。
自然生。
自然詩。
個人自作自受，
你就把這個讓他清楚了。
他就會選擇。
人生就是一連串選擇的過程。
所有的缺失。
都是選擇錯誤。
選擇不當。
所造成的惡果。
我們不要老告訴他，
你要選這里，
你要選那里，
他就是不聽。我們說你自己選。

你為你自己好，你不是為我好，
也不是為別人好。
你去選吧。
但我告訴你后果。
你完全自己負責。
他就很規(guī)矩嘛。
他就很認真去選嘛。
他比誰都緊張嘛，
因為是他自己要為他自己。
操勞啊，
他不是不是受逼的。
沒有壓力，
這時候就沒有壓力，
有什么壓力？
你看魚在水中，
它沒有壓力。
魚要不要去？
感謝水魚為什么要感謝水？
那水是屬于魚，
是魚嘛？
那誰也沒有說要與感謝。
誰也沒有說與你喝了我?guī)卓谒?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>你要付我錢。
也沒有說你把水污染了。
你要怎么樣補償？
他們也沒有糾紛呢。
這樣我們才得到，
為什么治大國若烹小鮮？
可見老子講的每句話，
他都是非常用心的。
他觀察了好久。
最后，
他歸納起來。
做到就算鬼神那么厲害也無所用其力。
他用力也用不上。
你不用怕鬼神，
你怕什么鬼神？
你就要行得正。
你就要。
尊道鬼神也要尊道啊。
鬼神不合道，照樣被淘汰的了，他照樣自自作自受啊。

但是我們要聽聽儒家的話。
信鬼神而遠之，
你不要惹他了，
你惹他干嘛？
惹他就不能得教歸焉不能。
你看不起他，
他照樣看不起你，
你惹他，
他照樣惹你。
見鬼神而遠之，
反正我不求你嘛。
我不如求自己。
那鬼神就不會把你怎么樣了？
黑社會。它一定有它存在的原因。
我們也沒有辦法趕盡殺絕，
沒有辦法沒有一個國家做得到趕盡殺絕的。
你只要自己同樣敬而遠之。
最怕就是你自己想從他那得到什么好處。
然后你又跟他混在一起，
最后被他吸收了。
那是你自己自作自受。
自作自受只有兩個字叫做活該。

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