曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第七十九章

原文

• hé和dà大yuàn怨，，bì必yǒu有yú余yuàn怨，，ān安kě可yǐ以wéi為shàn善？？shì是yǐ以shèng圣rén人zhí執(zhí)zuǒ左qì契①，，ér而bù不zé責yú于rén人。。yǒu有dé德sī司qì契②，，wú無dé德sī司chè徹③。。tiān天dào道wú無qīn親，，cháng常yǔ與shàn善rén人④。。

注釋

①左契：債權人所持的契約。古代以竹木簡為契約，分左右兩片，債權人執(zhí)左片，故稱左契。

②司契：古代貴族所用的管賬人。

③徹：是周代田稅法，指十一稅。

④與：給，贈。

曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第七十九章

當很大的那種怨恨造成的時候。
你在想辦法去道歉吶。
去和解呀。
去賠罪呀。
有沒有好結果？
老子說沒有好結果。
為什么？
因為必有遺愿。
他不可能因為你這么一道歉。
他就真的化解掉他不可能。
你要解除這個怨恨，
要在沒有造成之前。
像我們這種年齡的人。
我們手里提東西，
我們是不會去碰別人。
如果我們?nèi)ヅ鰟e人，
那就是故意去碰的。
因為我們從小就被教導，
你不可以去碰我這個。
你碰到任務就是錯，
道歉也沒有用。
這才叫自律啊，
叫自我約束。
但是我看到那個小孩子。
好像他是小霸王一樣。
我就故意去擋他。
讓他闖一闖。
而我眼睛看別的。
因為你父母不教訓他嘛。
這才是大人的責任。
現(xiàn)在沒有。
外國人老覺得我們講話怎么那么大聲？
就是從小時候小孩講話，
從來沒有大人告訴他不要那么大聲。
人家會討厭沒有？
小孩子嘛，
不懂事嘛？
大聲一點又怎么樣呢？害他一輩子。
因為到他十歲 20 歲，
他總覺得講話本來就這樣，
我從小就這樣。
他不知道他不對。我們現(xiàn)在很奇怪。你看以前我們出門都穿的規(guī)規(guī)矩矩。

現(xiàn)在出門是穿的比家里還隨便。尤其坐飛機。
各位穿睡衣呀，搞這個亂七八糟啦。
還在上面卸妝化妝啊。那你把別人當什么？
人家忍忍忍。領到無可忍的時候，
他就來了嘛。
他就故意穿你的椅子嘛。
他就故意制造很大的聲音嗎？
然后兩個人就吵架了。
所以老子說安可以為善。
這種可以算是好的行為嗎？
當然不是。
是以圣人。
執(zhí)著起。
而不擇于仁。
對于該如何防止怨恨產(chǎn)生，
老子的建議是，
像圣人一樣執(zhí)左氣而不責于人。
其中的左記是什么意思？
人們?nèi)绾尾拍茏龅讲粡乃松砩险颐∧兀?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>我倒。
請問各位到底是左大還是右大？
很多人問到這個問題，
說那還用問，
你真是太外行，
當然比我大哈。
答案是不一定的。
天下事能有一定的。
老子一定告訴我們要有標準，
但是不可以有固定的標準。
各位想想看。同樣是宰相。左窄向大。
右，宰相小。同樣是將軍。右將軍大。
左將軍小。這就不同了。什么叫做契契？

就是合同契約。以前因為沒有復寫紙啊，
現(xiàn)在有復寫紙。所以就一個人拿一份。
各執(zhí)一份。以前沒有輻射值，是把它切開來。各分一半。
哎，你拿左他拿右。那到底誰拿走了？
很簡單嘛。就是我欠人家的錢的人。
我拿走。你是貸款給我的。你準備拿這個券來跟我要錢的。
你就拿 you。你看圣人這樣安排是非常有意思。
右就是比較屬于五的性質(zhì)。主是文。
你看現(xiàn)在很多人就這樣。你不還是不是？
我好像叫人打斷你的腿。那就討債集團那邊集團呢？
你跑到香港，我追到香港。逃到英國，
我那邊有討債分公司。這是正常的嘛。
這是善良的嗎？但法律保障啊。
所以給它 u。就表示你不要因為這樣你就很生氣。
因為你這個多多少少有一點。趁人之危。
人家為什么要借錢？就他日子不好過吧。
你趁這個機會就來了。你看為什么現(xiàn)在大街上？
很多商店都倒閉了。原因只有一個。
不是他不賺錢，他怎么不賺錢？不是他不勤勞，他比誰都勤勞。

就是那些不勞而獲的房東。
不停的把房租。加高。房東來收錢。記住拿右鍵。不是拿左鍵。
就表示說多少有點沒有良心。
把人家很努力工作的人都被得倒閉。
圣人執(zhí)著勸。而不擇與人。圣人他寧愿自己拿左券表示他永遠是欠人家錢的。
他還不怪別人說。
天天跟他討討錢。他不是你要借人家錢嘛？
你受人家侮辱是應該的。
他這個左起在這邊代表一種悲下，
代表著楚柔的一種態(tài)度。
這就讓我們想起一句話。
到底。
你可以得理不饒人。
還是得理，
還是要饒人。
到底你能不能理直氣壯？
還是？
理直要契合。
作為自己選擇。
中國人是非常討厭那種理直氣壯的人。
得理不饒人。
你每次都不講理，
就這次講理，
你就得理不到人。
太多這種人好不容易有一次是他有理的，
搞得天下人都知道。
那憑啥呢？
平常我們不忍心這樣對你了。
所以你說什么叫公平？
這動不動就講公平，
就是因為他根本不了解什么叫公平。

老子接著說，有德私器，無德私徹，意思是說私器為有德之人。

私徹為無德之人。這里的徹指的是什么？
怎樣做才能成為有德之人呢？有得失氣。
吾得失竊。老子有時候講話為什么語氣那么重，
就是因為要當頭辦課。要打醒我們。
他說有德的人，他是信守約定的。
但是沒德的人呢？他是注重依法辦理的。
我是樊東。你到時候沒有交房租。
我二話不說就告到法院里面去。
可以嗎？當然可以啊，依法依法就是無德。
你應該跟他商量商量，你怎么回事吧你？
人家地區(qū)有困難的話。那你再研究十天，
你也不要讓我為難嘛。所以為什么我們要庭外和解？
就是法律不外乎人情嘛。那你說什么人情都沒有了，
人而無情，
是何以為人？
吾得失策，
那個策是什么？
車就是車輪在路上壓出來的一個勾機。
各位想想看。
如果這個車子負重不重的話。
車子跑過去。
沒什么痕跡的。
了不起。一層灰塵，它又沒了。他會留下這么深的痕跡。
就是這個車負載很重。無德之人就可以給對方很重的壓力。很大的負荷。才會留下那么深的溝基。

所以老子又提醒我們。
天道無親。常以善人。他說你們這些人一天到晚只想到法網(wǎng)。
我再提醒各位，有個天王在。天王就是天道。
無親就是天地不仁。他沒有親戚。他沒有朋友。
你求他也沒用。但是呢，他常常跟那些尊道而行的人在一起。
常以善人就是天人自然感應的作用，
而不是天有心來照顧你不是。
我們凡是得到自己覺得很滿意的，
自己覺得好的。都說老天吶。謝天謝地。那是我們的修養(yǎng)。
不是老天的要求。
更沒有這樣的借力。
所以我們就說好商量好商量再說。
原則不能變，
公正不能變。但是要不要 100%？
或者給他延期，
或者做什么調(diào)整？那個是一個變化。
這個應變。那就對了嘛。但是我們現(xiàn)在。
有了電腦以后。
人已經(jīng)沒有辦法。
你去。大賣場買東西。結算的時候。
它是用。機器才算的。你身上。沒有帶卡。只有現(xiàn)金。算來算去。你就少一塊錢。

你跟他商量說我少一塊行不行？
他說不行。一文錢逼死英雄漢。
以前只是說說而已。興隆而已，
現(xiàn)在是真的。人類進步了嗎？
不知道。

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