“天長地久”對于現(xiàn)在社會有那些啟示？

        老子說：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。在古代，人們的目力所及就是天地以及天地之間的萬事萬物，他們對客觀的認知也在于此。他們認為能夠永恒存在的就是天和地，其他的生物都是在榮枯、生死間輪回。天地是客觀存在的自然，是“道”所產生并依“道”的規(guī)律運行而生存；天長地久之所以能保持這樣，主要的原因是因為沒有自我的概念，所以這是天長地久的原因，因為遵循道法自然的規(guī)律。

        那么，圣人想要成就永恒，就要學習天地的法則，根據(jù)自然法則來做事。圣人引導人民實現(xiàn)人民所追求的價值，從而實現(xiàn)圣人自己想要的價值。圣人并不是為了滿足自己的私欲，他們通過傳播理念，傳達知識，幫助人民幸福安康，從而得到永恒的存在。人類所有的生產資料、食物都來源于賴以生存的這片土地，人類不小心成為食物鏈的頂端，就更需要認知到，人類也是自然界的一部分，是整個自然系統(tǒng)的一部分，人類不能只為了自己而生存，因為所有的生物共同存在于這個地球上，互相形成因果關系。人類的任何一個變動都會影響整個生態(tài)的變化，這叫做蝴蝶效應。雖然萬事萬物包括人都處于天地間，都是是自然系統(tǒng)的一部分，但是它們同時也是單個的個體，要滿足自身生存和發(fā)展的需要。任何個體生物生下來一定是善良的，所謂善良，就是全面地對自己好，換另一種人類的定義方式叫自私。沒有哪只獅子說，捕獵羚羊太殘忍，我還是餓死吧！沒有哪棵小草說，我太渺小了，太卑微了！還是不長了吧！不可能的。因此，人也一樣，人是自私的，沒有不自私的人。但是，人還要認識到一點，人是萬物之靈，是社會中的人。所以，人的自私分兩種，一種自私是以私人為成就其自私，就是物欲太強，總想著天下是為自己服務的，都需要按照自己的意愿來，天下人所做的事情，也是以滿足自己需求為主。就像是三歲前父母身邊的小孩子一樣，想要什么就一定要得到，不給就哭鬧。有些人動不動就是我最強，要是沒有我，哪有他的現(xiàn)在，抬高自己，貶低別人，把自己的價值建立在打壓別人，控制別人的基礎之上，這是一種自私。這樣的人處于個體思維階段，只考慮個人利益。從個人價值觀來看：如果是以金錢物質名譽為目標去做事，最終導致的就是個人利益優(yōu)先，那么在行事過程當中遇到抉擇的時候一定是會以保障自我利益為前提，這種原則就直接容易導致個人失去朋友的幫助，容易造成失敗，即使成功也是偶然。從家庭教育來看：智慧的家長總是懂得謙讓的，在謙讓中讓自己的孩子學會懂得奉獻，明白了解因為自己的奉獻讓這個社會變得更加美好，達到你好、我好、世界美好的狀態(tài)，這遠遠比告訴孩子要爭第一，要比別人強更加的具有影響意義，至少這種價值觀才是最良性恒久的價值觀，能給孩子源源不斷的內心動力。

       當人們都感覺到你所說的所做的事情，都是為他們考慮的，人們就會對你無比的信任。當你把你的知識傳給后人，后人又怎么會忘記你呢？人的生命無法做到和天地一樣永恒，可是那些基礎的知識傳遞下去，就可以做到思想永存了。當你的德行能夠造福家庭，鄉(xiāng)里、城邦和天下，你不是為自己而存在的時候，你的思想也會存在于這個世界之中。這種強調整體的集體思維讓個人或者組織長存。就如同我們現(xiàn)在讀《道德經》一樣，雖然老子早已離世，可是幾千年來，他的思想不是一直都在深刻地影響著我們嗎？這也是一種永恒。

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