道德經(jīng)中“知人者智，自知者明”的小故事（二）

     “自知者明”出自《道德經(jīng)》，是老子在闡述道的智慧時(shí)提到的。老子強(qiáng)調(diào)了自我認(rèn)知的重要性，認(rèn)為只有了解自己，才能更好地理解世界和他人。

故事四

有一天，四個(gè)盲人坐在樹(shù)下乘涼。有個(gè)趕象的人走過(guò)來(lái)，大聲喊著:“象來(lái)了 ，讓開(kāi)點(diǎn)兒!”一個(gè)盲人提議說(shuō):“象是什么樣兒的，我們來(lái)摸一摸吧?！绷硗馊齻€(gè)盲人齊聲說(shuō):“對(duì)，摸一摸就知道了。他們向趕象的人說(shuō)了，趕象的人就把象拴在樹(shù)上，讓他們摸。一個(gè)盲人摸了摸象的身子 ，就說(shuō):“我知道了，象原來(lái)像一堵墻。”一個(gè)盲人摸著象的牙，說(shuō)“象跟又圓又光滑的棍子一樣。”第三個(gè)盲人摸著象的腿，就反駁他們，說(shuō):“你們倆說(shuō)的都不對(duì)，象跟柱子差不多?！钡谒膫€(gè)盲人摸著象的尾巴，就大叫起來(lái)，“你們都錯(cuò)了!象跟粗繩子一模一樣。”四個(gè)盲人你爭(zhēng)我辯，都認(rèn)為自己說(shuō)的對(duì)，誰(shuí)也不服誰(shuí)。趕象的人對(duì)他們說(shuō):“你們都沒(méi)說(shuō)對(duì)。-定要摸遍象的全身,才能知道象是什么樣兒的。你們每個(gè)人只摸到象的一部分，就斷定象是什么樣兒的，怎么能說(shuō)得對(duì)呢?”故事中描述了一個(gè)盲人通過(guò)觸摸來(lái)認(rèn)知事物，但因?yàn)橹挥|摸到事物的部分，導(dǎo)致他對(duì)事物的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。這告訴我們，要正確認(rèn)識(shí)事物，不能僅憑片面的信息做出判斷，需要全面了解和親身經(jīng)歷。

故事五

書(shū)法大師沈尹默，早年在浙江任教時(shí)，已名揚(yáng)四海。一日，他在朋友家做客，創(chuàng)作了一首詩(shī)。次日，陳獨(dú)秀看到此詩(shī)點(diǎn)評(píng)道：“雖然詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，但是字卻平庸，沒(méi)有特點(diǎn)?！庇谑?，陳獨(dú)秀便去見(jiàn)沈尹默，想與他探討一番。陳獨(dú)秀還未進(jìn)門(mén)，就大聲喊道：“我叫陳仲甫，在劉三家中看到了你的詩(shī)，詩(shī)很不錯(cuò)，字卻很是俗氣。”沈尹默還未來(lái)得及看清客人是誰(shuí)，就聽(tīng)到這么刺耳的批評(píng)，心中難免不悅。但還是眉眼帶笑的招呼陳獨(dú)秀坐下，并與他談起了書(shū)法。這讓沈尹默深受啟發(fā)，便開(kāi)始苦練書(shū)法，最終成為了一代大家。后來(lái)沈尹默感慨道：“若沒(méi)有仲甫兄的批評(píng)，我定不會(huì)潛心苦練，更不會(huì)有今日的成就，我定要好好感謝他?！泵献釉疲骸靶杏胁坏茫辞笾T己?！泵鎸?duì)批評(píng)，愚蠢的人只會(huì)抱怨反駁，無(wú)法得到改變與成長(zhǎng)。而越優(yōu)秀的人，越善于向內(nèi)歸因，不斷地反躬自省，才能向外成長(zhǎng)，優(yōu)于過(guò)去的自己。

故事六

?趙括是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢的兒子，他自小熟讀兵書(shū)，理論功底深厚，但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。公元前260年，秦國(guó)與趙國(guó)在長(zhǎng)平發(fā)生激戰(zhàn)。趙國(guó)初戰(zhàn)失利后，由廉頗主將，他采取堅(jiān)守策略，避免與秦軍正面硬拼。然而，?趙孝成王急于求勝，聽(tīng)信秦國(guó)散布的謠言，認(rèn)為秦國(guó)最怕趙括，于是用趙括替換廉頗。?趙括到前線后，完全改變了廉頗的策略，輕率地任用軍官，按照兵書(shū)上的理論行事，結(jié)果中了秦軍的埋伏。趙括一反廉頗的策略，改守為攻，主動(dòng)全線出擊，向秦軍發(fā)起進(jìn)攻。秦將?白起分兵兩路：一路佯敗，把趙軍吸引到秦軍壁壘周?chē)?；一路切斷趙軍后路，實(shí)行反包圍，使趙軍糧道斷絕，困于長(zhǎng)平。最后，趙軍四十六日不得食，分四路突圍五次不成，趙括親自率勇士突圍，英勇殺敵，被秦軍射殺而死，數(shù)十萬(wàn)趙國(guó)士兵投降，后來(lái)被秦軍坑殺。自知之明不僅能夠幫助我們認(rèn)清自己的長(zhǎng)處和短處，還能夠避免盲目自信和自滿，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)?。

       有一句名言，最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊，說(shuō)的就是認(rèn)識(shí)自己很難。一方面，人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局，從他者的角度審視自己。另一方面，人們聽(tīng)到贊美褒揚(yáng)之聲容易，聽(tīng)到批評(píng)建議之聲頗難。有的即便聽(tīng)到了也總覺(jué)得有些刺耳，不愿深思自身的問(wèn)題，也談不上及時(shí)改正，再想聽(tīng)別人說(shuō)真話、建真言就更難了。這也啟示我們，想要正確認(rèn)識(shí)事物，有時(shí)不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。

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