傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十九章：哀兵必勝的秘密（上）

第六十九章：哀兵必勝的秘密（上）

        這一集的主題是哀兵必勝，我們要介紹《老子·第69章》。這章與上一章類似，也談到有關(guān)用兵的問題。他一開頭就直接說了“用兵有言”，代表古代指揮軍隊的人說過哪些話呢？所以在這一章我們還是一樣，先把原文讀一遍，

《老子·第69章》：用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。”是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

        我們先把這段話用白話文說一遍：指揮軍隊的人說過：“我不敢采取攻勢，而要采取守勢；不敢前進一寸，而要后退一尺?！边@就是說，陳列而沒有陣勢，奮舉而沒有臂膀，對抗而沒有敵人，持握而沒有兵器。禍患沒有比輕敵更大的，輕敵將會喪失我的法寶。所以，兩軍對抗而兵力相當時，慈悲的一方可以獲勝。

        我們這一集的標題定為哀兵必勝，在翻譯的時候，我們看到了，“哀”是指慈悲的意思。相對的是“驕兵必敗”，所以打仗的時候確實要提高警覺，步步為營。

        第一句話開頭，指揮軍隊的人說過：我不敢采取攻勢，而是要采取守勢。為什么呢？做任何事，先要立于不敗之地，把基礎(chǔ)穩(wěn)固站好。守住沒有問題的話，你還可以考慮設(shè)法進攻。你一開始就要攻的話，你至少比別人多好幾倍的兵力。尤其在攻打城墻的話，還要各種裝備配合，損傷也可能更大。相對的，采取守勢的話就比較容易了，先天就占有優(yōu)勢了，這叫做“不敢為主，而為客”。代表你不要主動發(fā)動戰(zhàn)爭。如果你進行防守式的戰(zhàn)爭，要保家衛(wèi)國，那就比較容易取得勝利了。

        接著說“不敢進寸，而退尺”。因為作戰(zhàn)這種事，易退難進，有時候要以空間換取時間。你要往前進一寸不容易，但你往后退一尺的話，空間比較大了。等于是你前面要為客，要居于被動，這邊要退尺，代表是讓自己有更大的轉(zhuǎn)圜空間，可以以逸待勞。

        后面又連講四個“無”了。老子用“無”、用“不”這種否定的語句是非常習(xí)慣了。他為什么說那四句話？簡單來說，就是要讓別人莫測高深。

        比如說“行無行”，我有行列可以布陣，但是好像沒有行列一樣。一般講行列，“行”是直排，“列”是橫排。行列布陣的時候，一行25個人，100人就稱為“卒”，就是兵卒的“卒”。所謂的“行無行”，就是雖然有行列可以布陣，但是好像沒有行列一樣，讓別人看不清楚怎么回事，他就不能對付你。

        其次“攘無臂”，我舉起手臂，奮舉而沒有臂膀，就是讓你看不出我指揮的方法，我到底要指揮軍隊前進還是后退，往左還是往右，因為沒有臂膀，讓你根本看不出來。接著“扔無敵”，“扔”代表什么？“扔”代表對抗。但是在對抗的時候，好像沒有敵對的一方。最后“執(zhí)無兵”，雖然手上拿著兵器，但讓你看不清楚我拿著什么樣的兵器，甚至好像沒有拿兵器一樣。

        這些都是“有若無，實若虛”，讓別人摸不著頭緒，弄不清楚你怎么布陣、你怎么下達命令、你什么時候要與別人具體接戰(zhàn)、要用什么武器來對付他，統(tǒng)統(tǒng)無法掌握。等于是我“以靜制動”，可以隨機應(yīng)變。

        在《莊子·達生篇》里面有一個“呆若木雞”的故事可以參考。有一個人叫做紀渻子，他為齊王培養(yǎng)斗雞。這代表古代很多人，斗雞是他的娛樂活動。紀渻子是個專家，他培養(yǎng)了十天，齊王就問了：“雞可以上場了嗎？”紀渻子說：“還不行，它現(xiàn)在只是姿態(tài)虛驕，全靠意氣”。什么意思呢？它很容易被別的雞所激怒，就擺出虛驕的姿態(tài)。再過十天，齊王又來問，紀渻子說還不行,它對外來的聲音及影像還會有所回應(yīng)，代表已經(jīng)不容易被激怒了，但是還是會注意到外來的各種情況。再過十天，齊王又來問，紀渻子說還不行，它還是目光銳利，盛氣不減。等于是這只雞還有一種清楚的自我的覺察，對周圍的動靜它非常的關(guān)注。再過十天，等于整整過了四十天，齊王又來問，紀渻子說差不多了。別的雞雖然鳴叫，它已經(jīng)不為所動了，看起來像一只木頭雞了。它的天賦保持完整了。別的雞沒有敢來應(yīng)戰(zhàn)的，一見到它就回頭跑走了。這就是有名的“呆若木雞”的故事。

        經(jīng)過四十天的訓(xùn)練，這只雞居然變成是所向無敵了。為什么？因為別的雞完全不知道它怎么回事，連它是不是雞都搞不清楚。這當然講的是一種寓言，是一種比喻。描寫人的修煉到最后可以完全不受外面干擾，讓別的雞簡直是不知道該怎么辦，因為覺得它不露聲色，莫測高深。就像武俠小說里面寫到一些上乘武功的人，外表看起來與平常人沒什么差別，但是你對這樣的人，你反而會覺得擔心，他到底有什么上乘武功。那才是真正的高手。

        后面就做結(jié)論了，說“禍莫大于輕敵”，最大的禍患沒有比輕敵更大的了。輕敵就麻煩了，這就是前面說的“驕兵必敗”。然后就接著說，這樣可能喪失我的法寶。在前面第67章才說過，老子有三個法寶，第一個就是慈。你如果輕敵的話，怎么可能會有慈悲之心？慈悲之心就是這邊所謂的“哀”。所以他后面就說了，哀兵是不得已而戰(zhàn)的，他是為了保家衛(wèi)國，當然不會隨便輕敵、不會大意的，最后總是可以獲勝。

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