齊善鴻講《道德經(jīng)》第七章：自私“死結(jié)”的破解（上）

第七章：自私“死結(jié)”的破解（上）

【經(jīng)典故事】

在波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻著德國(guó)新教神父馬丁.尼莫拉的一首懺悔短詩(shī)，題目為《最先他們逮捕共產(chǎn)黨員》。在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人；后來(lái)他們追殺工會(huì)成員，我沒有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；此后，他們追殺天主教徒，我沒有說(shuō)話，因?yàn)槲沂切陆探掏?；最后，他們奔我而?lái)，卻再也沒有人站起來(lái)為我說(shuō)話了。

這位神父死了，他在最后的時(shí)刻為自己的冷漠進(jìn)行了懺悔。

聽人說(shuō)，人都是自私的！

是啊，現(xiàn)實(shí)中自私的人和現(xiàn)象確實(shí)有一定的普遍性啊！

可是，自私的人好像又讓人瞧不起啊！

幾乎我們每個(gè)人，一方面憎惡著別人的自私，同時(shí)自己也自私著。我們瞧不起自私的人，同時(shí)，我們也在被別人瞧不起。

關(guān)于自私這個(gè)話題，實(shí)在太重要了，在現(xiàn)實(shí)中也太普遍了，老子能幫助人們解決這個(gè)難題嗎？

【本章成語(yǔ)】無(wú)私成私。

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我先來(lái)把經(jīng)文誦讀一遍】

1、天長(zhǎng)地久。

2、天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

3、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

4、非以其無(wú)私邪？故能成其私。

【釋意】

1、【天長(zhǎng)地久】在本章中，老子首先提出了一個(gè)客觀事實(shí)：要論事物的長(zhǎng)久，那恐怕只能是天地了。其他的存在都無(wú)法跟天地的長(zhǎng)久相比。

2、【天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！拷又?，老子開始解讀天地長(zhǎng)久的原因：就是不自生，因此長(zhǎng)生。天地沒有再生天地自己，而是生了萬(wàn)物。這就是天地能夠長(zhǎng)久的原因。老子對(duì)天地長(zhǎng)久的原因所做的解讀，當(dāng)然是要提取出其哲學(xué)寓意，當(dāng)然是為了讓人類明白長(zhǎng)久的哲理。

3、【是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！坷献釉诮庾x完天地長(zhǎng)久的秘密之后，轉(zhuǎn)到了悟道的圣人身上。圣人悟了道又會(huì)怎么樣呢？圣人就是悟道的人，就是合于道的人，當(dāng)然其主觀也就與道無(wú)爭(zhēng)，更不會(huì)在紅塵中與眾人相爭(zhēng)，反而能夠低調(diào)、守柔處弱。越是這樣呢，反而就越是能夠領(lǐng)先于眾人。圣人人在紅塵，心在道中，遇事能將自己置身事外，也就不會(huì)與眾人發(fā)生矛盾與沖突，他只是幫助眾人，卻不謀私利，也就不會(huì)生怨，更不會(huì)結(jié)仇。這種沒有敵人的處事方式，自然就能夠保全自己的平安。

4、【非以其無(wú)私邪？故能成其私。】最后，老子問了一句會(huì)驚著很多人的話：你看天地和圣人，他們看起來(lái)是不是無(wú)私呢？用我們紅塵中的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是無(wú)私了。可結(jié)果是什么呢？這無(wú)私的天地和圣人卻成了天地人間的老大，誰(shuí)能超過他們呢？

【本章核心要義】

        老子在本章中，就提出了一個(gè)核心要義：那就是自私的秘密到底是什么？

        在本章中，老子提出了一個(gè)驚世駭俗的命題：無(wú)私方能成就自私。這讓我們產(chǎn)生了一個(gè)重大的疑問：老子會(huì)教人們自私嗎？

        聽老子這樣講，好像是在教人自私??？

        不對(duì)?。窟@無(wú)私怎么能夠成就自私呢？

        更不對(duì)??？老子是圣人，他肯定是反對(duì)自私的，不可能教人學(xué)壞?。?/span>

        哎呀，沒法想了，老子的想法太奇妙了，感覺腦子有點(diǎn)不夠用了。

【生活回放】

        現(xiàn)實(shí)中，我們一方面嘲笑“無(wú)私”的精神過于高大上，有點(diǎn)不切實(shí)際。另一方面，在遇到別人自私的時(shí)候，內(nèi)心又極其不舒服，也很瞧不起這樣的人。當(dāng)然，輪到自己的時(shí)候，我們往往又只專注于如何增加自己的私利。嗨，這人哪，真是個(gè)矛盾的動(dòng)物。從理性上來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)為自私是不好的，也瞧不起那些自私的人，可自己也是自私的。自私來(lái)自私去，到最后又有什么是自己的呢？

        你想想看，這幾個(gè)念頭和結(jié)果攪和在一起，肯定會(huì)讓我們心智混亂的，我們還能走出這樣的一種思維的漩渦嗎？

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