曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十九章

第二十九章     將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或歔（xū）或吹，或強(qiáng)或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。

破除所有執(zhí)著。

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已 

他說(shuō)我看到有人將要來(lái)治理這個(gè)天下，我就感覺(jué)到他實(shí)在是不得已的。這是種責(zé)任，不是為了權(quán)利，不是為了義務(wù)，他為什么會(huì)這樣感慨？因?yàn)橐粋€(gè)人，如果他雄心勃勃，他據(jù)理力爭(zhēng)，只有我有能力來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)，那就是西方的競(jìng)選了。西方說(shuō)你們一定要全國(guó)化，我不會(huì)讓你失望的，我是跟什么什么講一大堆的。他就得到選票，他就登上這個(gè)統(tǒng)治的位置。因此，他必須要表現(xiàn)大有為，才不會(huì)辜負(fù)選民的要求。這個(gè)是不合老子的想法的。老子認(rèn)為那樣子越弄越糟。所以老子說(shuō)一個(gè)人，你是不得已才來(lái)登上這個(gè)大位。你沒(méi)有企圖心。你沒(méi)有野心，你沒(méi)有你個(gè)人的想法。不欲取天下。卻不能不沒(méi)有天下。所以叫做不得已，這句話真正的意思是說(shuō)這個(gè)位置不是真來(lái)的，而是一種責(zé)任。所以我們中國(guó)人自古以來(lái)就知道大位天定，不以智取。大位是老天定的，不是說(shuō)你想要，你就要得到，不是說(shuō)你想盡辦法，你就可以要得到。

天下神器，不可為也

 神：就是無(wú)形無(wú)方，它是神妙的公器。他不是哪個(gè)私人的？    不可為也    ：不可以憑你一己的想法。    不可執(zhí)也：   誰(shuí)都不可以加以人為的控制。

為者敗之，執(zhí)者失之。

你看歷代就這樣打天下維持不了多久，沒(méi)有了。我強(qiáng)烈要這樣做，發(fā)現(xiàn)人會(huì)老，人會(huì)死的，什么都沒(méi)有了。你看秦始皇就好了，威勢(shì)那么強(qiáng)。燒書(shū)燒得了多少本，就死了。下面的書(shū)又印了一大堆，比以前還多。

是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗、無(wú)執(zhí)、故無(wú)失。

你看圣人他不違反自然，他就不會(huì)敗了，他怎么會(huì)挫敗呢？他不固執(zhí)他的看法，它不是人心，無(wú)私就是不會(huì)失掉人心。其實(shí)非常簡(jiǎn)單嘛，你一主張這樣有人擁護(hù)你，有人就是反對(duì)你。你看現(xiàn)在那些號(hào)稱(chēng)民族的國(guó)家，哪個(gè)沒(méi)有反對(duì)黨？而反對(duì)戰(zhàn)唯一的任務(wù)就是把執(zhí)政黨拉下來(lái)。你能怪他嗎？是你搞成這個(gè)樣子嗎？可是老子當(dāng)年講的那么清楚。這就是東方跟西方不一樣，也是中國(guó)跟日本不一樣的地方。我在美國(guó)的時(shí)候，很多人說(shuō)，哎，你們跟日本人長(zhǎng)得一模一樣，又是同文同種，我們看不出來(lái)。我說(shuō)你怎么看不出來(lái)。很簡(jiǎn)單嘛，我們兩個(gè)都是東方人。中國(guó)人跟日本人都是東方人，所以我們這里就砸了一個(gè)布條。都信東方。可是凡是寫(xiě)東方必勝的，一定是日本人了。我們是東方不敗吧，我們從來(lái)不求勝嘛，求勝干什么？可現(xiàn)在沒(méi)有，現(xiàn)在都爭(zhēng)做一流。搶先了要干嘛？跟日本人走嘛？凡是求勝的，最后都是敗的，為什么？因?yàn)闉檎邤≈?，?zhí)者失之。中文我不決勝。我不辦就好了。我干嘛求勝？所以你看我們穩(wěn)如泰山幾千年。我沒(méi)有那么辛苦，那么辛苦干什么？

故物或行或隨，或歔（xū）或吹，或強(qiáng)或羸（léi），或挫或隳（huī）。

這什么意思？他告訴你，這都是自然現(xiàn)象。有走在前面的就是后隨在后面的。有用噓的，就用吹的，同樣吹氣。同樣吹氣你看你慢慢吹，就是讓它暖；你吹的快，就是讓它涼，你看作用就不一樣了。     羸：就是弱，它很弱，像水性就是很柔弱。    但是水真的弱嗎？水真的弱嗎？你看水泥那再密的刀子，你怎么割它就割不斷它？              挫：是安。載車(chē)而成，當(dāng)然安了。         隳：就是毀。墮車(chē)而毀，同樣是車(chē)，它把你載在上面走就叫安，它掉到谷里面去，那非死不可，就叫毀了。這大驚小怪干什么？有前面也不稀奇，人排隊(duì)的時(shí)候，有后面也不可憐。因?yàn)橐粫?huì)兒可能就變了。可是我們?nèi)撕芷婀?。看到前面那個(gè)人來(lái)，你沒(méi)有事干。整天就在里爭(zhēng)先恐后啊，討厭。一定是這樣。你最恨的就前面那個(gè)人。我心里想，我最早了，想不到你比我更早。我三點(diǎn)就起來(lái)了，你 12 點(diǎn)你也沒(méi)有睡嗎？你干什么神經(jīng)病？這是人的本性，就是要我們修的，如果沒(méi)有這些本性，我們修什么呢？所以現(xiàn)在很多人開(kāi)口閉口都罵那些人。我倒建議你回頭看看你自己。你處在同樣情形，你不會(huì)好到哪里去？

是以圣人去甚，去奢，去泰。          圣人就是看到這些事情，他順應(yīng)自然，他不極端圣就是極端的意思。去奢它不奢華。因?yàn)樯萑A都不長(zhǎng)久的。你看你衣服很妙了，你有錢(qián)的時(shí)候他就是穿不破。好像跟你搗蛋一樣，你一窮衣服都破了，連褲子也破了。被子也舊了，房子也漏了。看你有多少本事。它就是這個(gè)樣子。          去泰：不驕泰，不過(guò)度。        那大家馬上想到那這些，就算我做到了，我不是吃虧嗎？那我干嘛做傻瓜？中國(guó)人就是受這個(gè)害呀。我知道啊，我怎么不知道謙虛好謙虛吃虧呀，人家不謙虛呀。排隊(duì)好啊，人家不排呀，我就倒霉呀。所以老子馬上提出來(lái)修道以化天下。你真正修道人，你用這個(gè)“化”字。你真的可以盡你的責(zé)任來(lái)感化天下人。因?yàn)槿诵氖侨忾L(zhǎng)的。你唯一的辦法就是感化。其他都沒(méi)有辦法，你威脅他，他不怕你利用他，他不從他騙你。你恐嚇?biāo)?，他想辦法反恐嚇你。你看現(xiàn)在美國(guó)你反恐反到最后是自家人恐政家人。你怎么防外面的？防外面的恐容易防，有邊防。我卡里面的你怎么防？你無(wú)從防起呀。

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