傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七十六章：處事宜柔軟忌堅(jiān)強(qiáng)（上）

第七十六章：處事宜柔軟忌堅(jiān)強(qiáng)（上）

        這一集的主題是柔弱是生存之道，我們要介紹《老子?第76章》。這章專門就柔弱來(lái)說(shuō)明為什么它可以成為生存之道。我們先把原文讀一遍，

《老子?第76章》：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

        我們用白話把它的意思說(shuō)一遍，它的意思基本上并不復(fù)雜。人活著時(shí)身體是柔軟的，死了以后就變得僵硬了。草木活著時(shí)枝葉是柔脆的，死了以后就變得枯槁了。所以，堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生存的一類。因此，兵力強(qiáng)盛了會(huì)被滅亡，樹木強(qiáng)壯了會(huì)被摧折。強(qiáng)大的居于劣勢(shì)，柔弱的處于優(yōu)勢(shì)。

        這一章我們可以說(shuō)是以前有類似的觀念，就是柔弱勝剛強(qiáng)。這邊是提到堅(jiān)強(qiáng)，意思差不多的。我們學(xué)《老子》到這個(gè)階段，慢慢做總結(jié)了，前面很多觀念已經(jīng)談過(guò)了，等于是再做一個(gè)綜合的說(shuō)明。

        這一章我們首先還是要了解老子的思維模式，他總是從人與自然界找一些相關(guān)的例子放在一起，等于是歸納法用得非常純熟。比如說(shuō)，他首先說(shuō)，人活著的時(shí)候身體柔軟，死了之后就變僵硬了，這是客觀的事實(shí)。接著看到自然界了，就用草木做例子，草木也是一樣，你看樹上的枝葉、地上的小草，當(dāng)它活著的時(shí)候是柔脆的，一旦枯槁了就僵硬了，沒(méi)有彈性了，一碰就碎裂了。所以老子從人類的情況、自然界的情況兩方面，等于是簡(jiǎn)單地歸納一下，就提出他的結(jié)論了。他的結(jié)論是什么呢？堅(jiān)強(qiáng)的是屬于死亡這一類，柔弱的是屬于生存的這一類。

        我們?nèi)绻依拥脑?，在人間方面可以用《論語(yǔ)》里面一段話來(lái)參考?！墩撜Z(yǔ)》里面談到孔子有很多學(xué)生，有一次他有四個(gè)很好的學(xué)生在身邊，閔子騫、子路、冉有、子貢。這四個(gè)學(xué)生在孔子身邊的時(shí)候，表情、神態(tài)各有不同。比如說(shuō)閔子騫，他是正直的樣子，這個(gè)人他是非常的剛正不阿。然后冉有與子貢，他們是和悅的樣子，就是心情放松，有些自得其樂(lè)的樣子。子路不一樣，子路《論語(yǔ)》說(shuō)他是“行行如也”。這兩個(gè)字是行動(dòng)的“行”，在這邊念成hàng了，代表剛強(qiáng)的樣子，一臉剛強(qiáng)之氣，好像隨時(shí)都要去明辨是非，打抱不平。

        孔子看到這四個(gè)學(xué)生的表情，覺(jué)得很開心，覺(jué)得這些學(xué)生經(jīng)過(guò)他的教育，已經(jīng)發(fā)揮了他們稟賦上的特色了。但是他對(duì)于子路還是很擔(dān)心的，他又說(shuō)了一句話，他說(shuō)，像子路這樣一種剛強(qiáng)的樣子，將來(lái)恐怕不得善終，“若由也，不得其死然”?？鬃诱f(shuō)的是這句話。這句話顯示出來(lái)，孔子對(duì)于老子所謂的“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒”這樣的觀念是頗有體會(huì)的。

        后來(lái)子路發(fā)生什么事呢？我們就把他的故事大概說(shuō)一下。當(dāng)時(shí)孔子有幾個(gè)學(xué)生在衛(wèi)國(guó)從政，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)正好發(fā)生一些內(nèi)亂。所謂的內(nèi)亂是什么意思？就是本來(lái)是衛(wèi)靈公、他的太子都沒(méi)有問(wèn)題，但是衛(wèi)靈公的夫人是南子，是有名的美女，這個(gè)夫人跟太子處不好。太子想要對(duì)夫人有所不利，但是事跡敗露，所以太子逃亡到了外國(guó)去了。這時(shí)候衛(wèi)靈公過(guò)世，南子是夫人，就安排衛(wèi)靈公的孫子來(lái)接國(guó)君的位置。結(jié)果一接已經(jīng)接了12年了，朝政也相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定。但是原來(lái)那個(gè)太子他不甘心，想說(shuō)我沒(méi)有當(dāng)?shù)絿?guó)君，我兒子接上去了，這怎么可以呢？他就向晉國(guó)借兵打回自己的國(guó)家衛(wèi)國(guó)，要與自己的兒子搶國(guó)君的位置。

        這實(shí)在是非常復(fù)雜了，等于是家庭里面的亂局變成國(guó)家的亂世了。這時(shí)候子路在衛(wèi)國(guó)做事，聽到這件事，就不顧同學(xué)的勸阻，趕回城內(nèi)要去保護(hù)原來(lái)的衛(wèi)君。當(dāng)時(shí)勸他不要去的同學(xué)是誰(shuí)？就是高柴。高柴與子路都在衛(wèi)國(guó)做官?？鬃勇犝f(shuō)衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，就立刻說(shuō)，高柴會(huì)逃回來(lái)，子路恐怕會(huì)死于非命。

        結(jié)果孔子一語(yǔ)成讖，事情果然如此。子路因?yàn)橹v道義，認(rèn)為受人之托，忠人之事，不可以在危急的時(shí)候逃跑，最后壯烈犧牲了。這是客觀的事實(shí)，讓人覺(jué)得遺憾的。這驗(yàn)證了什么？柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒。因?yàn)榭鬃釉?jīng)勸過(guò)子路說(shuō)，你這個(gè)人帶兵可以，但你要記得，千萬(wàn)不要太過(guò)于強(qiáng)梁者，不得其死?？鬃觿袼f(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”你這個(gè)人帶兵打仗，空手打老虎，徒步就過(guò)河，死了而沒(méi)有后悔的，我才不要跟你一起去帶兵打仗。已經(jīng)提醒子路了。但是像子路的個(gè)性剛強(qiáng)，任何事情都很難轉(zhuǎn)圜，一定要堅(jiān)持他的原則去實(shí)踐，那么最后過(guò)于堅(jiān)強(qiáng)了，結(jié)果死于非命。

        事實(shí)上你是魯國(guó)人，對(duì)于衛(wèi)國(guó)內(nèi)政或是國(guó)家的亂局，你本來(lái)就可以想說(shuō)，這是別人父子相爭(zhēng)的局面，我何苦呢？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候子路已經(jīng)是63歲了，我們想想看，到這么大的年紀(jì)，準(zhǔn)備退休了，結(jié)果他還是挺身而出，一個(gè)人對(duì)付十幾個(gè)年輕的士兵，結(jié)果當(dāng)然是很慘。

        很多人對(duì)武俠小說(shuō)很有興趣，據(jù)說(shuō)武當(dāng)派的張三豐他怎么樣去發(fā)明了太極拳呢？就是說(shuō)他曾在野外見到老鷹與蛇在相斗。老鷹非常兇猛，不斷地?fù)鋼暨@蛇，但蛇不斷地閃避，看起來(lái)很柔軟，最后誰(shuí)勝了？蛇勝了。張三豐就由此體悟了太極拳，就是柔弱勝剛強(qiáng)。太極拳的打法，它基本上是一種圓形的循環(huán)，總是要回到原點(diǎn)，外表看起來(lái)有點(diǎn)緩慢；但是內(nèi)力層出不窮，不但可以保護(hù)自己，還能取得勝利。

本文地址:http://m.soutuw.com/dahuadaodejing/6244.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七十五章：···

下一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七十六章：···